Sirajus Salekeen Hazrat Shah Mohiuddin Ahmad Sahib (RA)

 Tum ho paida tum ho pinhaan ya Siraj-us-Salekeen

Tum bayaaban tum gulistaan ya Siraj-us Salekeen

Tum nazar ki bebasi ho,tum nazar ki zindagi ho

Tum nihaan ho, tum numaaya ya Siraj-us-Salekeen

Mimba-e-noor-e-tareeqat shamm-e-bazm-e-Auliya

Ayen-e-deen-o-ayen-imaan Ya Siraj-us-Salekeen

Pur ziya-o pur nigaah-o pur jamaal-o pur khayaal

Shaam-e-imaan subh-e-irfaan ya Siraj-us-Salekeen

'Raaz' ka aaeena tum ho 'Raaz' ki soorat ho tum

Raaz hai tum mein numaaya ya Siraj-us-Salekeen

                                                            

                                                                     ~ Hazrat Shah Muhammad Taqi Aziz Miyan 'Raaz' Niyazi Sahab R.A.

Hazrat Sirajus Salekeen (RA), son of Hazrat Nizamuddin Hussain (RA) was born on 19th Rabiul Awwal 1276 (AH) – 1858 A. D. Syed Hussain Sahib who was the Khalifa of Hazrat Nizamuddin Hussain (RA) was engrossed in deep meditation near the mazar of Hazrat Niaz-be-Niaz (RA). He suddenly heard a voice coming from the Mazar saying that Shah Mohiuddin Ahmad was born. He opened his eyes and saw a flash of light coming from the Haveli. He thought that the sun had arisen. But when he came to senses he found it was the break of the dawn. After sometime it was known that a son is born to Hazrat Nizamuddin Hussain (RA). Hazrat Shah Mohiuddin Ahmad (RA) was then brought to the Khanqah and was put infront of mazar of Hazrat Niaz-be-Niaz (RA). He was given the same name which had come from the mazar of Hazrat Niaz-be-Niaz (RA).

Education

Hazrat Sarkar Sirajus Salekeen (RA) got his early education from various noble Khalifas who were well versed in their fields. At the time of Bismillah Ceremony Hazrat Nizamuddin Hussain (RA) kept his hand on the hand of Hazrat Shah Mohiuddin Ahmad (RA) to indicate that he will be the future sajjada nashin who will carry his mantle. He learnt Qirat from Khalifa Moulvi Obaidullah Sahib Badakhshani and Mir Jamal Sahib. He excelled in all the faculties of Quran, Hadith Tafsir etc. under the guidance of Moulvi Ahmad Yar Khan and Moulvi Hidayat Ali. After completing his formal education he became the disciple of his father Hazrat Nizamuddin Hussain (RA). He was taught all the routines and was made to sit in the company of various noble khalifas. Whenever something important was discussed, he was called to be present. He studied various important volumes of FUTUHAT YAKA, FUSOOSUL HUKM, JOURNALS OF IMAM GHAZALI, FUTUHUL GHAIB, SHAMSHUL AIN, MAATHUL HAQIQAT, under the guidance of Hazrat Tajul Aulia (RA). When he excelled in all forms of education he was married to a noble Syed family at the age of seventeen. A daughter was born to him after which his wife died. He never remarried and loved his daughter a lot. She too was a very noble and pious lady who spent a lot of her time in prayers and meditation.

Many of his well wishers requested him to marry again but he refused saying that he has fulfilled the orders of sunnat. He also told that he had been informed that a boy born to his daughter will carry the mantle of Sajjada Nashin. And so it did happen to which we shall refer later. When he excelled in all the faculties of knowledge and practices which are considered essential for a Sajjada Nashin, Hazrat Tajul Aulia (RA) in the midst of various khalifas declared him as his Sajjada Nashin. He was made to sit on the masnad. He took his turban and placed it on Hazrat Shah Mohiuddin Ahmad (RA) and presented two rupees as NAZR and told further that these two rupees are the same which were given to him at the time of his sajjada nashini. These two rupees are same which Maulana Fakhre Pak (RA) had given to Hazrat Niaz-be-Niaz (RA) when he was made Sajjada Nashin. Then he declared that all his disciples and khalifas should think to be as disciples of Hazrat Shah Mohiuddin Ahmad (RA) from now onwards. Sweets were distributed to the audience.

Personality

Hazrat Sirajus Salikeen (RA) was well built and had a graceful personality. He had beautiful eyes with slight red streak and was very fair complexioned. He also sported a beard and a moustache. He was soft spoken and spoke slowly in a manner that all sitting close or far to him listened easily.

He never slept and used to pray till the break of dawn. So in the morning whenever he used to come to Khanqah his eyes were drowsy. He prayed for forty years. Hazrat Shah Mohiuddin Ahmad (RA) was well known among the distinguished Mashaikhs of the world, renowned in the field of piety and endowed with great qualities by Allah. Sarkar Sirajus Salikeen’s (RA) heart was full of human sympathies. The classless atmosphere of Khanqah attracted despised sections of the society to their fold. So people of all class and creed used to come to him for their problems. Here the people found an entirely different social order. All discriminations and distinctions were meaningless in the Khanqah.

He was generous to the limitless extent. During the marriage ceremony of Hazrat Mahboob Mian Sahib, his grandson, some disciples gifted a gold bar. Some person who was present there asked for it and Hazrat gave it to him.

He used to eat whatever food was placed before him. The same food used to be served to the other people present in the Khanqah. There was no distinction between rich and poor in his assemblies. Everybody got the same treatment.

It was his daily routine to remain in the Khanqah till 12 pm. After midnight he used to go to the Haveli for a brief nap. He perform Tahajjud prayers and got himself engrossed in deep meditation till the break of the dawn. After morning prayers he used to perform Fateha of Imam Hussain (AS) on fresh water drawn from the well and also watered the green plants. When he came to Khanqah he used to bow and kiss the Mazar of Hazrat Tajul Aulia (RA) and used to pray at the mazar of Hazrat Niaz-be-Niaz (RA)’s. Then he sat on Masnad and used to converse very sweetly with those present in the Khanqah. He listened to the woes of all those present. He returned to the haveli thereafter for a short while and was back in Khanqah after the zohar prayers. Sometimes he performed Maghrib prayers in the Khanqah and sometime in haveli. He did not like to lead the prayers generally and one of his disciples acted as Imam in prayers. Whenever he led the prayers he recited small surahs and often completed the prayers quickly. After Maghrib prayers he used to have very little meal of whatever food was cooked in the Khanqah kitchen. Sometimes he only took dry bread soaked in water.

He was well versed in Persian, Arabic, Turkish and Punjabi. He mastered calligraphy, shooting and riding. He had a great literary taste. He never posed as a great saint and used to quote the saying of Hazrat Ali (KW) “Live the way like a good man in the eyes of Allah and non-entity in your own eyes and a common man in the eyes of the people”. He never liked publicity and preached the same to his disciples. Everybody was free to attend his assemblies and was free to converse and clear his/her doubts. He spent most of his time in prayers and his day was mainly devoted to the service of humanity. People from all walks of life came to him with their worldly and spiritual problems. Whenever anybody had some doubt he used to know by just throwing a glance at that person. He used to tell whatever was going on in that person’s heart. He was a true follower of Islam and walked in the footsteps of the Prophet. He was against name and fame and lived a life of solitude. He was always simply dressed and used to wear a long cotton kurta and pyjama. He sported a Zari Meerut Cap as per the tradition of the Chistiya Order. He was very fond of perfume. Everybody had immense respect in their hearts for him. He was very generous and kind hearted. Even if somebody troubled him he never uttered a bad word against him. He never had any charm for money and wealth. He accepted NAZAR only from his disciples. There was no compulsion. Many landlords were ready to gift their land and money but he disapproved. He ordered that it was not permitted for a Derviesh to accept grants, stipend or favour. Whatever came to the Khanqah was handed over to one of the Khalifas who managed the Khanqah kitchen.

Sarkar Siraj-us-Salikeen (RA) used to sit in Sama (Qawwali) after doing abolution and always asked his disciples to do the same. Khalifa Qutubuddin Sahib has narrated that once he was sitting with his brother in the Khanqah. As the Sama started he got up from the bed and went straight to the Khanqah and sat in a corner. When Sarkar Sirajus Salikeen (RA) saw he was called close to him and advised not attend the ‘SAMA’ ceremony without doing abolution.

Whoever sat in the company of Hazrat Qibla was rewarded. Hazrat Qibla had special love and respect for Hazrat Ali (KW) and AHLE BAIT. He also advised his disciples to develop special love and respect for “AHLE BAIT”. He paid great respect to Syeds and always helped them with whatever they needed.

Some of the family prayers of Sarkar Sirajus Salikeen required solitude, so he used to go to the forests. Since he was against any show he used to say that he is going to the forest for hunting.

He never went to the officials or those in power in accordance with the tradition of Chistiya order. The officials and those in power themselves came and paid respects by kissing Sarkar’s hands and feet. He used to say that the best act is to feed the poor, to serve them and treat them with love and affection.

Sarkar Sirajus Salekeen had highest regard for Sharia Mohammadia and emphasized upon his followers to adhere to it. In his various discourses in Khanqah, he repeatedly highlighted the importance of Kalma (a pre-requisite for being a Muslim) and said that a person should always remember God – the Almighty. A person in search of God should be broken hearted since a broken heart is a place where one can look for God. He recalled how Hazrat Moosa (AS) predecessor of our Prophet had once asked the God where to locate him and the answer had come that he could be found in broken hearts. Sarkar always advised everyone to submit to the will of God as whatever comfort or sorrow that came in life was only from his side and one should always be happy and thankful in whatever condition, God may keep him. Once when a disciple requested Sarkar to pray for improvement in his economic condition, Sarkar consoled him by saying that he had enough food to eat, clothes to wear, a house to live in and a family to love. God has taken upon himself the responsibility to feed each living being. What more did he want. He should thank God and ask only Him to fulfill his requirements. Sarkar emphasized that a person should always do good to others and not make a show of the same. As a matter of fact one should forget after doing good to someone.

One of the disciples who used to pray a lot felt proud of the same. Sarkar knew what was in his heart and so once he told him in particular without making others know whom he was addressing that we cannot reach the Almighty only by praying and thinking others as inferiors. To offer prayers and treat others as inferiors was the greatest mistake. He further cited the example of saints who strived and prayed and yet thought themselves to be inferior. The pride destroys all progress. A person should concentrate on curbing the ego (Nafs) first and then pray. He further mentioned that a day shall come when the Almighty will ask his creations that he used to remember them a lot but they in turn had forgotten him.

Sarkar quoted Quran to emphasize that saints or friends of God do not die – they only shift the place from visible to invisible. The outwardly death only empowers them. As the doctors cure the physical illness, the saints purify the spirit (Rooh). They provide a solution for spiritual ills or doubts. It is therefore, necessary for everyone to keep in touch with spiritual persons. Sarkar put great emphasis on love and unity among his disciples and for them to pray in the night. On the need for a Pir (Spiritual Guide) he observed that a Pir leads the disciples along the road of purification and when the soul is purified, the mirror of the heart is polished there is reflection in it of the splendour of divine glory. As a spiritual guide, nothing is hidden from Pir and he is aware of all doings of his disciples. Pir constantly guides him and mureeds (disciples) should submit themselves to him.

As has already been mentioned Sarkar gave great importance to ‘sama’ (Qawwali) as a method in remembrance of God. He made it known that a person who had no taste for sama, kept his heart devoid of love of God. Once in a gathering of learned people and saints, when people insisted he delivered a very powerful speech justifying use of musical instruments in ‘sama’. He argued that in the battle field sometimes beating of drums is used to boost up the morale of the fighters. What was wrong in that case if some musical instruments were used to seek concentration in God in life’s struggle. The speech was appreciated a great deal and one of the very senior person present – Maulana Abdul Bari Frangi Mahali compared his speech to Hazrat Maulana Fakhr-e-Pak’s (RA) discourses to the audience. 

Hazrat Maikash Akberabadi (RA) one of the noted caliphs of Hazrat Sirajus Salekeen (RA) has thus recorded his own impressions:

When I went to Khanqah in the beginning, I had been a student of Hadith, Tafseer and logic and, had the training from those who were opposed to Sufism. I, therefore, observed with a critical eye every word and action of Sarkar but I always felt in his company as if I was in the company of renowned of companions of Holy Prophet (PBUH) Sahabis, and I had no regrets in not being present at that time.

At another place he writes:

Sarkar’s behaviour and conduct had certain special features and the most prominent were his generosity, simplicity and his love for Ahle Bait. Taking advantage of his generous nature once people in Khanqah requested for certain protected relics. Those present saw that he was not annoyed at this demand and only felt sorry that since these were not his personal belongings but were part of Khanqah’s heritage, he was not in a position to accept their request. An example of extreme simplicity was noted when once he sat on the ground on railway platform while waiting for arrival of some train. The Station Master who was European saw this site and himself took a chair outside to offer him to sit. And his love for Ahle Bait was reflected in his entire personality.

Hazrat Nizamudddin Aulia (RA) has somewhere observed that KASHF- things revealed to a sufi saint and KARAMAT – miracles, were obstacles in righteous path because out of hundred stages in the journey towards sufism Karamat was only seventeenth. Any one who gets lost in this fails to attain the remaining eighty three. The Niazia saints, too, made every effort to conceal their miracles and most of what could be called miracles were meant to help persons – God’s creation in distress. 

Sarkar’s one glance was enough to change the mind of those present. Sarkar’s miraculous powers only helped all those who came to him in distress. And yet various miracles, directly or indirectly, were noticed during his life time. Only a few of these are being cited here. 

One of his Khalifas was confined to bed and was seriously ill. He was not able to digest anything. The doctors had given up hope of his survival. He became unconscious and saw Sarkar in dream who told him that he shall not die with this disease and advised him to eat egg. His son, who was a doctor himself, was opposed to it and thought it too risky for his life. But he did take egg and gradually regained strength and recovered fully.

Waliuddin son of Khalifa Qutbuddin Sahib was seriously ill when Urs sharief was scheduled. He was in a dilemma on what to do. Anyway he set out to participate in the Urs leaving his son behind. After reaching Barielly Sharief he informed Sarkar about his son’s serious illness. Sarkar kept quiet. After Urs Sarkar was to go to Ajmer Sharief. Qutbuddin Sahib felt happy that he shall also be privileged to accompany Sarkar on his Ajmer visit. Meanwhile he got a telegram about deterioration in his son’s condition and was asked to reach immediately. He placed the telegram before Sarkar. Sarkar told him not to worry but asked him to go to his house as the ladies were getting upset. Qutbuddin Sahib felt sorry on not being able to accompany Sarkar on his Ajmer visit. He came back to his house and found his son well and recovering. On 6th of Rajab he had a dream and saw that he was paying visit to Khwaja Sahib Dargah alongwith Sarkar and felt satisfied.

Once at 2 am (in the night) some people brought a person bitten by snake on a cot. The person was almost dead. Sarkar was informed of the person’s condition. He came out and saw the person and asked why a dead person had been brought in. The father of the person wept bitterly and said that he will also commit suicide if his son did not get well. Sarkar was very kind and asked the person not to worry and consoled him. He watched the dead person for sometime. After five minutes the person who was almost dead started moving. Sarkar smiled and went inside the haveli and asked the disciples to recite something so that he may get well soon. And the person did get well and went back to his home on foot. 

Once a Hindu lady came with a child in her lap. She put the child on his feet and was constantly weeping saying “Mian Sb, I have heard your name that whosoever comes to you gets well. My son is critically ill and has lost pulse. Sarkar told her to go to the doctor and said if she wants he will give a ‘TAVEEZ’ for her son. But she insisted that she will not leave the place until his son got well. She also recalled that his father had also treated one of her neighbours son, whose pulse also had gone down. She said “you are his son, do something so that my son gets well”. Sarkar’s eyes got red and he started watching the motionless child and soon the child started moving. Sarkar told her to take the child to the Mazar and rub its dust on the child. The lady acted accordingly and the child started crying and took milk. After three days the lady came with some sweets and after ‘FATEHA’ distributed amongst the persons present there. She further disclosed that the child had died and her relatives were taking him for burial. I had faith in Sarkar and so had brought him to the Khanqah.

Khalifa Qutbuddin’s Sahib wife who was seriously ill had an extreme desire to be a disciple of Sarkar. She was on death bed, when she told Qutbuddin Sahib to write a letter to Sarkar and express her desire to become his disciple. It was known that a person could not become a disciple by simply writing a letter. When she went to sleep she had a dream that she had gone to Bareilly Sharief and on her request Sarkar took her in NIAZIA fold. She described Sarkar’s personality – how he was dressed. She recited the verses which Sarkar had made her to recite at the time of accepting her as mureed. She further informed that after taking her into Niazia fold he had advised her to leave for Ghazipur, her home town. As she woke up she started feeling better but after sometime she breathed her last. 

Sheikh Rahmatullah Sahib Ghazipuri has narrated that when he was SP of Barabanki he beat up a person on the complaint of one his close friends. The moment he was thrashed he uttered Illallah. Subsequently he felt sorry and set him free. Later at the call of his conscience he decided to call the person and apologize in private. The person whom he had beaten did not come but his father came instead. He apologized to him for his act. After sometime when he was dealing with some case he was suspended. At that time he was not mureed of any saint. His wife was the disciple of Mohammad Fazal Kareem Sahib (RA) who was Khalifa of Hazrat Tajul Aulia (RA) and so he also got keen to get into the Niazia fold. Sarkar was aware of the doubts in his heart. Sarkar could understand whatever was going on within his heart and so he was advised to wait. As his doubts got clarified and with renewed strengthening of faith he became a disciple. Then he told that he had been suspended without any reason and requested Sarkar to pray for promotion. Sarkar told him that he had not been suspended without any reason, as he had beaten up an innocent person and his curse was the reason for his suspension. He had not been dismissed from the job because of subsequent apology. He sought forgiveness and was then reinstated with promotion.

Syed Mahboob Ali Sahib Barelvi has narrated that his daughter was suffering with severe pain in stomach for the last three years. She was taken to many doctors but to no avail. He mentioned this to Sarkar. Sarkar went to his house on his request and asked the girl as to what she had dreamt last night. The girl had forgotten it completely. Then she recalled that she had seen Hazrat Maula Ali (AS) but what he had said she did not remember. Sarkar told her that she may again see him to night and then, ask him as to what type of ailment was this and what was its treatment? The same night the girl had a dream again and asked what was this disease and what was its remedy? Maula Ali (AS) replied that she had a tumour in her stomach and that her Pir could cure this. Next day Sarkar again visited the girl and when she informed him about the dream, Sarkar told that he was not capable of it and Maula Ali (AS) alone could do it. She again had the privilege to see Maula Ali (AS) and told whatever Sarkar had said. Then Maula Ali informed that her Pir had the capacity to break a mountain. On the third day when Sarkar came she narrated the dream. Meanwhile the tumour automatically got burst and after some time the girl got well. 

Dr I. Das was a renowned Surgeon. He had roaring practice in Calcutta. During the month of Ramadhan he had an intense desire to reach Barielly Sharief and touch Sarkar’s feet. That could not be possible and hence he sent ‘NAZAR’ EID. Same night Sarkar came in his dream and informed him about receipt of ‘NAZAR’ and told him that he himself would be coming to Calcutta. Next day when he was attending the patients, he suddenly saw Sarkar arriving in his clinic. He stood up and paid his respects. Sarkar stayed for sometime, talked to him and went away. As per his version, he could not believe himself whether this was day dreaming. After sometime, he went to Bareilly Sharief to pay his respect. Sarkar had donned the same dress which he was wearing when he had come to Calcutta. He learnt there that he had in fact never gone Calcutta around that time. 

Visal

During the last few years Sarkar had started giving clues that he may be leaving the world soon. He had made it a routine to take tea along with the disciples in the Khanqah. A day before his departure from this world he called his son Hazrat Aziz Mian Sahib (RA) who remained with him till four in the morning.
Sarkar told Hazrat Aziz Mian Sahib that whatever he had he has passed it on to him. Time had come to go to God. He advised his son not to tell this to his daughter. He further told: 

“I will be present in you”.

Always love the poor and the heart broken, help the disciples, think yourself to be a servant of ‘SADAAT’ and ‘AHLE BAIT’. Then he went to ‘Seetal’ by car at the Durgah of Hazrat Chirag Ali Shah Sahib.
He participated in the ‘SAMA’, removed all his worldy belongings (knife, artificial teeth, etc) and gave it to the attendant and told him to give the same to Hazrat Aziz Mian Sahib. When the SAMA was in full swing he called the QAWWAL to recite the following couplet:

‘BASHAD IMANE MUSULMA MUSHAFE RUE ALI’

‘SAJDA GAHE MAST MEHRABE DO ABRUE ALI’

When the ‘Qawwal’ started singing the couplet, Sarkar was in the state of ‘WAJD’. He looked at the sky and turned his face towards the Qibla and went into Sajda. When ‘SAJDA’ got prolonged people became anxious and helped him. The pulse had already gone but he walked upto the cot and lied down. Since he was a great admirer of Hazrat Maula Ali he offered his life to the Almighty remembering Maula Ali on 26-27th Rabiul Avval 1343 Hijri. (1924-AD)

KASHF O KARAMAAT

Hazrat Nizamudddin Aulia (RA) has somewhere observed that KASHF- things revealed to a sufi saint and KARAMAT – miracles, were obstacles in righteous path because out of hundred stages in the journey towards sufism Karamat was only seventeenth. Any one who gets lost in this fails to attain the remaining eighty three. The Niazia saints, too, made every effort to conceal their miracles and most of what could be called miracles was meant to help persons – God’s creation in distress.

Sarkar’s one glance was enough to change the mind of those present. Sarkar’s miraculous powers only helped all those who came to him in distress. And yet various miracles, directly or indirectly, were noticed during his life time. Only a few of these are being cited here. 

One of his Khalifas was confined to bed and was seriously ill. He was not able to digest anything. The doctors had given up hope of his survival. He became unconscious and saw Sarkar in dream who told him that he shall not die with this disease and advised him to eat egg. His son, who was a doctor himself, was opposed to it and thought it too risky for his life. But he did take egg and gradually regained strength and recovered fully.

Waliuddin son of Khalifa Qutbuddin Sahib was seriously ill when Urs sharief was scheduled. He was in a dilemma on what to do. Anyway he set out to participate in the Urs leaving his son behind. After reaching Barielly Sharief he informed Sarkar about his son’s serious illness. Sarkar kept quiet. After Urs Sarkar was to go to Ajmer Sharief. Qutbuddin Sahib felt happy that he shall also be privileged to accompany Sarkar on his Ajmer visit. Meanwhile he got a telegram about deterioration in his son’s condition and was asked to reach immediately. He placed the telegram before Sarkar. Sarkar told him not to worry but asked him to go to his house as the ladies were getting upset. Qutbuddin Sahib felt sorry on not being able to accompany Sarkar on his Ajmer visit. He came back to his house and found his son well and recovering. On 6th of Rajab he had a dream and saw that he was paying visit to Khwaja Sahib Dargah alongwith Sarkar and felt satisfied.

Once at 2 am (in the night) some people brought a person bitten by snake on a cot. The person was almost dead. Sarkar was informed of the person’s condition. He came out and saw the person and asked why a dead person had been brought in. The father of the person wept bitterly and said that he will also commit suicide if his son did not get well. Sarkar was very kind and asked the person not to worry and consoled him. He watched the dead person for sometime. After five minutes the person who was almost dead started moving. Sarkar smiled and went inside the haveli and asked the disciples to recite something so that he may get well soon. And the person did get well and went back to his home on foot.

Once a Hindu lady came with a child in her lap. She put the child on his feet and was constantly weeping saying “Mian Sb, I have heard your name that whosoever comes to you gets well. My son is critically ill and has lost pulse. Sarkar told her to go to the doctor and said if she wants he will give a ‘TAVEEZ’ for her son. But she insisted that she will not leave the place until his son got well. She also recalled that his father had also treated one of her neighbours son, whose pulse also had gone down. She said “you are his son, do something so that my son gets well”. Sarkar’s eyes got red and he started watching the motionless child and soon the child started moving. Sarkar told her to take the child to the Mazar and rub its dust on the child. The lady acted accordingly and the child started crying and took milk. After three days the lady came with some sweets and after ‘FATEHA’ distributed amongst the persons present there. She further disclosed that the child had died and her relatives were taking him for burial. I had faith in Sarkar and so had brought him to the Khanqah.

Khalifa Qutbuddin’s Sahib wife who was seriously ill had an extreme desire to be a disciple of Sarkar. She was on death bed, when she told Qutbuddin Sahib to write a letter to Sarkar and express her desire to become his disciple. It was known that a person could not become a disciple by simply writing a letter. When she went to sleep she had a dream that she had gone to Bareilly Sharief and on her request Sarkar took her in NIAZIA fold. She described Sarkar’s personality – how he was dressed. She recited the verses which Sarkar had made her to recite at the time of accepting her as mureed. She further informed that after taking her into Niazia fold he had advised her to leave for Ghazipur, her home town. As she woke up she started feeling better but after sometime she breathed her last.

Sheikh Rahmatullah Sahib Ghazipuri has narrated that when he was SP of Barabanki he beat up a person on the complaint of one his close friends. The moment he was thrashed he uttered Illallah. Subsequently he felt sorry and set him free. Later at the call of his conscience he decided to call the person and apologize in private. The person whom he had beaten did not come but his father came instead. He apologized to him for his act. After sometime when he was dealing with some case he was suspended. At that time he was not mureed of any saint. His wife was the disciple of Mohammad Fazal Kareem Sahib (RA) who was Khalifa of Hazrat Tajul Aulia (RA) and so he also got keen to get into the Niazia fold. Sarkar was aware of the doubts in his heart. Sarkar could understand whatever was going on within his heart and so he was advised to wait. As his doubts got clarified and with renewed strengthening of faith he became a disciple. Then he told that he had been suspended without any reason and requested Sarkar to pray for promotion. Sarkar told him that he had not been suspended without any reason, as he had beaten up an innocent person and his curse was the reason for his suspension. He had not been dismissed from the job because of subsequent apology. He sought forgiveness and was then reinstated with promotion.

Syed Mahboob Ali Sahib Barelvi has narrated that his daughter was suffering with severe pain in stomach for the last three years. She was taken to many doctors but to no avail. He mentioned this to Sarkar. Sarkar went to his house on his request and asked the girl as to what she had dreamt last night. The girl had forgotten it completely. Then she recalled that she had seen Hazrat Maula Ali (AS) but what he had said she did not remember. Sarkar told her that she may again see him to night and then, ask him as to what type of ailment was this and what was its treatment? The same night the girl had a dream again and asked what was this disease and what was its remedy? Maula Ali (AS) replied that she had a tumour in her stomach and that her Pir could cure this. Next day Sarkar again visited the girl and when she informed him about the dream, Sarkar told that he was not capable of it and Maula Ali (AS) alone could do it. She again had the privilege to see Maula Ali (AS) and told whatever Sarkar had said. Then Maula Ali informed that her Pir had the capacity to break a mountain. On the third day when Sarkar came she narrated the dream. Meanwhile the tumour automatically got burst and after some time the girl got well.

Dr I. Das was a renowned Surgeon. He had roaring practice in Calcutta. During the month of Ramadhan he had an intense desire to reach Barielly Sharief and touch Sarkar’s feet. That could not be possible and hence he sent ‘NAZAR’ EID. Same night Sarkar came in his dream and informed him about receipt of ‘NAZAR’ and told him that he himself would be coming to Calcutta. Next day when he was attending the patients, he suddenly saw Sarkar arriving in his clinic. He stood up and paid his respects. Sarkar stayed for sometime, talked to him and went away. As per his version, he could not believe himself whether this was day dreaming. After sometime, he went to Bareilly Sharief to pay his respect. Sarkar had donned the same dress which he was wearing when he had come to Calcutta. He learnt there that he had in fact never gone Calcutta around that time.

List of Khulfa-e-Karaam (Spritual Successors)

Hazrat Sirajus Salekeen R.A. appointed Hazrat Imam us salekeen Shah Muhammad Taqi urf Aziz Miyan ‘Raaz’ Niyazi Sahab R.A.

Some of Hazrat Sirajus Salekeen R.A.’s other Khulfa are as following:

• Hazrat Maulvi Ghul Muhammad Sahab R.A. – Hazaara (Pakistan)
• Hazrat Ameer Ali Shah Sahab R.A. – Badakshaan
• Hazrat Bulbul Shah Sahab R.A. - Badakshaan
• Hazrat Syed Wali-ul-haq Sahab R.A. - Qabul
• Hazrat Haajat Khan Sahab R.A. – Balkh
• Hazrat Muhammad Aewaz Khan Sahab R.A. – Mauza gadh,Saleempur (Saharanpur)
• Hazrat Maulvi Abdul Shakoor Sahab – Allahabad
• Hazrat Maulvi Qutubuddin Sahab R.A. – Ghazipur
• Hazrat Syed Muhammad Idrees Sahab R.A. – Balkh
• Hazrat Hafiz Muhammad Fakhruddin Sahab R.A. – Kanpur
• Hazrat Shams-ul-haq Sahab R.A. – Sandeela
• Hazrat Dr. Syed Murtuza Hussain Sahab R.A – Jabalpur
• Hazrat Shabjada Fateh Muhammad Sahab R.A. – Ajmer Shareef
• Hazrat Syed Muhammad Ali Shah Sahab Maikash Aqbarabadi R.A. – Agra
• Hazrat Coudhry Rahim Baksh Sahab R.A. – Agra
• Hazrat Maulvi Abdul Qadir Sahab R.A. – Fatehpur Haswa
• Hazrat Vilayat Ahmed Khan Sahab R.A. – Shahabad
• Hazrat Dr. Abdullah Sahab R.A. – Bharatpur
• Hazrat Ahmed Miyan Chutani Sahab R.A.- Bombay
• Hazrat Mulla Muzammil han Sahab R.A. – Qabul
• Hazrat Niyaz Ahmed Khan Sahab R.A– Rampur
• Hazrat Hafiz Mohammad Yahya Sahab R.A. – Bhopal
• Hazrat Syed Mohammad Yaqoob Sahab R.A – Bhopal
• Hazrat Shah Suleman Sahab R.A – Jamaniya (Bihar)
• Hazrat Mirza Nazeeruddin Sahab R.A. – Jabalpur
• Hazrat Mohammad Idrees Sahab R.A. - Sandeela

تم ہو ادا تم ہو پنہان یا سراج السالکین

تم بیابان تم گلستان یا سراج الصالحین

تم نظر کی بے بسی ہو، تم نظر کی زندگی ہو

تم نہان ہو، تم نعمت یا سراج الصالقین

منبہ نور طریقت شمع بزم اولیاء

عین دین و عین ایمان یا سراج الصالقین

پور ضیاء او پور نگاہ او پور جمال و پور خیال

شامِ اِیمان سبھِ عرفان یا سراج الصالقین

'راز' کا آئینا تم ہو 'راز' کی سورت ہو تم

راز ہے تم میں نعمت یا سراج الصالقین

 ~ حضرت شاہ محمد تقی عزیز میاں 'راز' نیازی صاحب رحمۃ اللہ علیہ

حضرت نظام الدین حسین رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے حضرت سراج صالحین رحمۃ اللہ علیہ کی ولادت 19 ربیع الاول 1276ھ - 1858ء کو ہوئی، سید حسین صاحب جو حضرت نظام الدین حسین رضی اللہ عنہ کے خلیفہ تھے مزار کے قریب گہرے مراقبے میں مشغول تھے۔ حضرت نیاز نیاز رضی اللہ عنہ کا۔ انہیں اچانک مزار سے آواز آئی کہ شاہ محی الدین احمد پیدا ہوئے ہیں۔ اس نے آنکھیں کھولیں تو حویلی سے روشنی کا ایک جھلملاہٹ آتا دیکھا۔ اس نے سوچا کہ سورج نکل آیا ہے۔ لیکن جب اسے ہوش آیا تو اس نے دیکھا کہ یہ فجر کا وقفہ تھا۔ کچھ عرصہ بعد معلوم ہوا کہ حضرت نظام الدین حسین رضی اللہ عنہ کے ہاں بیٹا پیدا ہوا ہے۔ حضرت شاہ محی الدین احمد رحمۃ اللہ علیہ کو پھر خانقاہ میں لایا گیا اور حضرت نیاز نیاز رحمۃ اللہ علیہ کے مزار کے سامنے رکھا گیا۔ آپ کو وہی نام دیا گیا جو حضرت نیاز نیاز رضی اللہ عنہ کے مزار سے آیا تھا۔

تعلیم

حضرت سرکار سراج صالحین رحمۃ اللہ علیہ نے ابتدائی تعلیم مختلف خلفائے راشدین سے حاصل کی جو اپنے شعبوں میں ماہر تھے۔ بسم اللہ کی تقریب کے وقت حضرت نظام الدین حسین رضی اللہ عنہ نے اپنا ہاتھ حضرت شاہ محی الدین احمد رحمۃ اللہ علیہ کے ہاتھ پر رکھا تاکہ یہ ظاہر ہو سکے کہ وہ مستقبل کے سجادہ نشین ہوں گے جو ان کی چادر اٹھائیں گے۔ آپ نے خلیفہ مولوی عبید اللہ صاحب بدخشانی اور میر جمال صاحب سے قرات سیکھی۔ آپ نے مولوی احمد یار خان اور مولوی ہدایت علی کی رہنمائی میں قرآن، حدیث تفسیر وغیرہ کے تمام شعبوں میں مہارت حاصل کی۔ باقاعدہ تعلیم مکمل کرنے کے بعد اپنے والد حضرت نظام الدین حسین رضی اللہ عنہ کے شاگرد ہوئے۔ اس کو تمام معمولات سکھائے گئے اور مختلف بزرگ خلفاء کی صحبت میں بٹھایا گیا۔ جب بھی کوئی اہم بات ہوتی تو اسے حاضر ہونے کے لیے بلایا جاتا۔ انہوں نے فتوحات یکہ، فصول حکم، جرنلس آف امام غزالی، فتوح الغیب، شمش العین، مطلع حقیقات کی مختلف اہم جلدوں کا حضرت تاج الاولیاء رضی اللہ عنہ کی رہنمائی میں مطالعہ کیا۔ جب اس نے ہر طرح کی تعلیم حاصل کی تو سترہ سال کی عمر میں ان کی شادی سید گھرانے میں ہوئی۔ ان کے ہاں بیٹی پیدا ہوئی جس کے بعد ان کی بیوی کا انتقال ہو گیا۔ اس نے کبھی دوسری شادی نہیں کی اور اپنی بیٹی سے بہت پیار کیا۔ وہ بھی ایک نہایت شریف اور پرہیزگار خاتون تھیں جنہوں نے اپنا زیادہ وقت نماز اور مراقبہ میں گزارا۔

ان کے بہت سے خیر خواہوں نے ان سے دوبارہ شادی کی درخواست کی لیکن انہوں نے یہ کہہ کر انکار کر دیا کہ انہوں نے سنت کا حکم پورا کیا ہے۔ انہوں نے یہ بھی بتایا کہ انہیں اطلاع ملی تھی کہ ان کی بیٹی کے ہاں پیدا ہونے والا لڑکا سجادہ نشین کی چادر اٹھائے گا۔ اور ایسا ہی ہوا جس کا ہم بعد میں ذکر کریں گے۔ جب آپ نے علم و عمل کے ان تمام شعبوں میں کمال حاصل کیا جو سجادہ نشین کے لیے ضروری سمجھے جاتے ہیں تو حضرت تاج الاولیاء رضی اللہ عنہ نے مختلف خلفاء کے درمیان آپ کو اپنا سجادہ نشین قرار دیا۔ اسے مسند پر بٹھایا گیا۔ اس نے اپنی پگڑی لے کر حضرت شاہ محی الدین احمد رحمۃ اللہ علیہ پر رکھ دی اور دو روپے نذر کے طور پر پیش کیے اور مزید بتایا کہ یہ دو روپے وہی ہیں جو ان کی سجادہ نشینی کے وقت انہیں دیے گئے تھے۔ یہ دو روپے وہی ہیں جو مولانا فخرے پاک رحمۃ اللہ علیہ نے حضرت نیاز نیاز رحمۃ اللہ علیہ کو سجادہ نشین بناتے وقت دیے تھے۔ پھر آپ نے اعلان کیا کہ آپ کے تمام شاگرد اور خلفاء اب سے حضرت شاہ محی الدین احمد رحمۃ اللہ علیہ کے شاگرد 

ہونے کا سوچیں۔ حاضرین میں مٹھائیاں تقسیم کی گئیں۔

شخصیت

حضرت سراج السلیکین رحمۃ اللہ علیہ کی تعمیر بہت اچھی تھی اور ان کی خوبصورت شخصیت تھی۔ اس کی ہلکی سی سرخ لکیر کے ساتھ خوبصورت آنکھیں تھیں اور اس کا رنگ بہت گورا تھا۔ اس نے داڑھی اور مونچھیں بھی رکھی تھیں۔ وہ نرم لہجے میں بولا تھا اور اس انداز میں آہستہ بولا تھا کہ اس کے قریب یا دور بیٹھے سبھی آسانی سے سن سکتے تھے۔

آپ صلی اللہ علیہ وسلم کبھی نہیں سوتے تھے اور طلوع فجر تک نماز پڑھتے تھے۔ چنانچہ جب بھی وہ صبح کے وقت خانقاہ میں آتے تو ان کی آنکھوں میں غنودگی طاری رہتی۔ چالیس سال تک نماز پڑھی۔ حضرت شاہ محی الدین احمد رحمۃ اللہ علیہ دنیا کے نامور مشائخ میں مشہور تھے، تقویٰ کے میدان میں معروف اور اللہ کی طرف سے عظیم صفات سے نوازے گئے تھے۔ سرکار سراج السلیکین رحمۃ اللہ علیہ کا دل انسانی ہمدردی سے لبریز تھا۔ خانقاہ کے طبقاتی ماحول نے معاشرے کے حقیر طبقوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ چنانچہ ہر طبقے اور مسلک کے لوگ اپنے مسائل کے لیے ان کے پاس آتے تھے۔ یہاں لوگوں کو ایک بالکل مختلف سماجی نظام ملا۔ خانقاہ میں تمام امتیازات اور امتیازات بے معنی تھے۔

وہ لامحدود حد تک سخی تھے۔ ان کے نواسے حضرت محبوب میاں صاحب کی شادی کی تقریب میں چند حواریوں نے سونے کی بار تحفے میں دی۔ وہاں موجود کسی شخص نے اسے مانگا تو حضرت نے اسے دے دیا۔

آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے جو بھی کھانا رکھا جاتا وہ کھا لیتے تھے۔ یہی کھانا خانقاہ میں موجود دوسرے لوگوں کو بھی دیا جاتا تھا۔ ان کی مجلسوں میں امیر غریب کی کوئی تمیز نہیں تھی۔ سب کے ساتھ ایک جیسا سلوک ہوا۔

رات 12 بجے تک خانقاہ میں رہنا اس کا روز کا معمول تھا۔ آدھی رات کے بعد وہ تھوڑی دیر کی جھپکی کے لیے حویلی جایا کرتے تھے۔ وہ تہجد کی نماز پڑھتا ہے اور طلوع فجر تک اپنے آپ کو گہرے مراقبے میں مشغول رکھتا ہے۔ صبح کی نماز کے بعد کنویں سے نکالے گئے تازہ پانی پر امام حسین علیہ السلام کی فاتحہ خوانی کرتے اور سبز پودوں کو بھی پانی پلاتے تھے۔ جب آپ خانقاہ میں آتے تو حضرت تاج الاولیاء رضی اللہ عنہ کے مزار پر سجدہ ریز ہوتے اور بوسہ دیتے اور حضرت نیاز نیاز رضی اللہ عنہ کے مزار پر نماز پڑھتے۔ پھر مسند پر بیٹھ کر خانقاہ میں موجود لوگوں سے بہت پیاری گفتگو کرتے تھے۔ اس نے تمام حاضرین کی پریشانیاں سنی۔ اس کے بعد وہ تھوڑی دیر کے لیے حویلی واپس آئے اور ظہر کی نماز کے بعد واپس خانقاہ میں آگئے۔ کبھی مغرب کی نماز خانقاہ میں پڑھتے اور کبھی حویلی میں۔ وہ عام طور پر نماز کی امامت کرنا پسند نہیں کرتے تھے اور ان کے شاگردوں میں سے ایک نماز میں امام کے طور پر کام کرتا تھا۔ جب بھی نماز پڑھاتے تو چھوٹی چھوٹی سورتیں پڑھتے اور اکثر نماز جلدی پوری کرتے۔ مغرب کی نماز کے بعد خانقاہ کے کچن میں جو بھی کھانا پکایا جاتا تھا وہ بہت کم کھاتے تھے۔ کبھی کبھی وہ صرف پانی میں بھیگی ہوئی سوکھی روٹی لیتا تھا۔

انہیں فارسی، عربی، ترکی اور پنجابی پر عبور حاصل تھا۔ اس نے خطاطی، شوٹنگ اور سواری میں مہارت حاصل کی۔ وہ بڑا ادبی ذوق رکھتے تھے۔ انہوں نے کبھی ایک عظیم ولی کے طور پر ظاہر نہیں کیا اور حضرت علی رضی اللہ عنہ کا قول نقل کیا کرتے تھے کہ "اللہ کی نظر میں اچھے آدمی کی طرح زندگی گزارو اور اپنی نظر میں غیر ہستی اور لوگوں کی نظروں میں عام آدمی۔ " وہ کبھی بھی پبلسٹی کو پسند نہیں کرتے تھے اور اپنے شاگردوں کو بھی یہی تبلیغ کرتے تھے۔ ہر کوئی اپنی مجلسوں میں شرکت کے لیے آزاد تھا اور بات چیت کرنے اور اپنے شکوک و شبہات کو دور کرنے کے لیے آزاد تھا۔ وہ اپنا زیادہ تر وقت عبادت میں گزارتے تھے اور ان کا دن بنیادی طور پر انسانیت کی خدمت کے لیے وقف تھا۔ ہر شعبہ ہائے زندگی سے تعلق رکھنے والے لوگ اپنے دنیاوی اور روحانی مسائل لے کر ان کے پاس آتے تھے۔ جب بھی کسی کو کچھ شک ہوتا تو وہ اس شخص پر ایک نظر ڈال کر جان لیتا تھا۔ اس شخص کے دل میں جو کچھ ہوتا وہ بتاتا۔ وہ اسلام کے سچے پیروکار تھے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے نقش قدم پر چلتے تھے۔ وہ نام اور شہرت کے خلاف تھے اور تنہائی کی زندگی بسر کرتے تھے۔ وہ ہمیشہ سادہ لباس پہنے ہوئے تھے اور لمبا سوتی کرتہ اور پائجامہ پہنتے تھے۔ انہوں نے چشتیہ آرڈر کی روایت کے مطابق زری میرٹھ کی ٹوپی پہنی۔ اسے پرفیوم کا بہت شوق تھا۔ سب کے دل میں ان کے لیے بے پناہ عزت تھی۔ وہ بہت سخی اور رحم دل تھا۔ یہاں تک کہ اگر کسی نے اسے پریشان کیا تو اس نے کبھی اس کے خلاف برا لفظ نہیں کہا۔ اس کے پاس پیسے اور دولت کی کبھی کوئی رغبت نہیں تھی۔ اس نے نزار کو صرف اپنے شاگردوں سے قبول کیا۔ کوئی مجبوری نہیں تھی۔ بہت سے زمیندار اپنی زمینیں اور پیسے تحفے میں دینے کے لیے تیار تھے لیکن اس نے انکار کیا۔ اس نے حکم دیا کہ کسی درویش کے لیے عطیات، وظیفہ یا احسان قبول کرنے کی اجازت نہیں۔ خانقاہ میں جو بھی آتا تھا اسے ایک خلیفہ کے حوالے کر دیا جاتا تھا جو خانقاہ کا انتظام کرتا تھا۔

سرکار سراج الصالحین رحمۃ اللہ علیہ وضو کرنے کے بعد سماع (قوالی) میں بیٹھتے تھے اور ہمیشہ اپنے شاگردوں سے یہی کہتے تھے۔ خلیفہ قطب الدین صاحب کا بیان ہے کہ ایک مرتبہ وہ اپنے بھائی کے ساتھ خانقاہ میں بیٹھے ہوئے تھے۔ سماء شروع ہوتے ہی بستر سے اٹھا اور سیدھا خانقاہ جا کر ایک کونے میں بیٹھ گیا۔ سرکار سراج السلیکین رحمۃ اللہ علیہ نے دیکھا تو اپنے قریب بلایا اور وضو کیے بغیر سماء کی تقریب میں شرکت نہ کرنے کا مشورہ دیا۔

جو حضرت قبلہ کی صحبت میں بیٹھا اسے ثواب ملتا تھا۔ حضرت قبلہ کو حضرت علی (ع) اور اہل بیت سے خصوصی محبت اور احترام تھا۔ انہوں نے اپنے شاگردوں کو "اہل بیت" کے لیے خصوصی محبت اور احترام پیدا کرنے کا مشورہ بھی دیا۔ وہ سیدوں کا بہت احترام کرتے تھے اور ہمیشہ ان کی ہر ضرورت میں مدد کرتے تھے۔

سرکار سراج السلیکین کی بعض خاندانی دعاؤں کے لیے تنہائی درکار تھی، اس لیے وہ جنگلوں میں جایا کرتے تھے۔ چونکہ وہ کسی بھی شو کے خلاف تھا کہتا تھا کہ وہ شکار کے لیے جنگل جا رہا ہے۔

وہ چشتیہ حکم کی روایت کے مطابق کبھی بھی عہدیداروں یا اقتدار میں رہنے والوں کے پاس نہیں گئے۔ حکام اور اقتدار میں رہنے والوں نے خود آکر سرکار کے ہاتھ پاؤں چوم کر خراج عقیدت پیش کیا۔ فرمایا کرتے تھے کہ بہترین عمل غریبوں کو کھانا کھلانا، ان کی خدمت کرنا اور ان کے ساتھ پیار و محبت سے پیش آنا ہے۔

سرکار سراج صالحین شریعت محمدیہ کا سب سے زیادہ احترام کرتے تھے اور اپنے پیروکاروں کو اس پر عمل کرنے کی تاکید کرتے تھے۔ خانقاہ میں اپنے مختلف خطابات میں، اس نے بار بار کلمہ کی اہمیت (مسلمان ہونے کے لیے ایک شرط) پر روشنی ڈالی اور کہا کہ انسان کو ہمیشہ خدا کو یاد رکھنا چاہیے۔ خدا کی تلاش میں آدمی کو ٹوٹا ہوا دل ہونا چاہئے کیونکہ ٹوٹا ہوا دل وہ جگہ ہے جہاں خدا کو تلاش کیا جاسکتا ہے۔ انہوں نے یاد کیا کہ کس طرح ہمارے پیغمبر کے پیش رو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے ایک بار خدا سے پوچھا تھا کہ انہیں کہاں تلاش کیا جائے تو جواب آیا کہ وہ ٹوٹے ہوئے دلوں میں پائے جاتے ہیں۔ سرکار نے ہمیشہ ہر ایک کو خدا کی مرضی کے تابع رہنے کی تلقین کی کیونکہ زندگی میں جو بھی راحت یا دکھ اس کی طرف سے آیا ہے اور انسان کو ہر حال میں خوش اور شکر گزار رہنا چاہئے، خدا اسے سلامت رکھے۔ ایک بار جب ایک شاگرد نے سرکار سے اپنی معاشی حالت میں بہتری کے لیے دعا کرنے کی درخواست کی تو سرکار نے اسے یہ کہہ کر تسلی دی کہ اس کے پاس کھانے کے لیے کافی ہے، پہننے کے لیے کپڑے، رہنے کے لیے گھر اور پیار کرنے کے لیے ایک خاندان ہے۔ خدا نے ہر جاندار کو کھانا کھلانے کی ذمہ داری اپنے اوپر لی ہے۔ وہ مزید کیا چاہتا تھا. اسے خدا کا شکر ادا کرنا چاہئے اور صرف اسی سے مانگنا چاہئے کہ وہ اپنی ضروریات پوری کرے۔ سرکار نے اس بات پر زور دیا کہ ایک شخص کو ہمیشہ دوسروں کے ساتھ اچھا کرنا چاہئے اور اس کا دکھاوا نہیں کرنا چاہئے۔ اصل میں کسی کے ساتھ بھلائی کرنے کے بعد بھول جانا چاہیے۔

ایک شاگرد جو بہت دعائیں کیا کرتا تھا اسی پر فخر محسوس کرتا تھا۔ سرکار کو معلوم تھا کہ ان کے دل میں کیا ہے اور اس لیے ایک بار انہوں نے اسے خاص طور پر یہ بتائے بغیر کہ وہ کس سے مخاطب ہیں کہ ہم صرف دعا کرنے اور دوسروں کو کمتر سمجھنے سے اللہ تعالیٰ تک نہیں پہنچ سکتے۔ نماز پڑھنا اور دوسروں کو کمتر سمجھنا سب سے بڑی غلطی تھی۔ اس نے مزید ان سنتوں کی مثال دی جنہوں نے کوشش کی اور دعا کی اور پھر بھی اپنے آپ کو کمتر سمجھتے تھے۔ غرور تمام ترقی کو تباہ کر دیتا ہے۔ انسان کو چاہیے کہ پہلے انا (نفس) کو روکنے پر توجہ دے اور پھر نماز پڑھے۔ انہوں نے مزید کہا کہ ایک دن آئے گا جب اللہ تعالیٰ اپنی مخلوق سے پوچھے گا کہ وہ انہیں بہت یاد کرتے تھے لیکن وہ اسے بھول گئے۔

سرکار نے اس بات پر زور دینے کے لیے قرآن کا حوالہ دیا کہ اولیاء یا خدا کے دوست نہیں مرتے - وہ صرف اس جگہ کو مرئی سے پوشیدہ کی طرف منتقل کرتے ہیں۔ ظاہری موت ہی انہیں طاقت دیتی ہے۔ جیسا کہ طبیب جسمانی بیماری کا علاج کرتے ہیں، اولیاء روح کو پاک کرتے ہیں۔ وہ روحانی امراض یا شکوک کا حل فراہم کرتے ہیں۔ اس لیے ہر ایک کے لیے ضروری ہے کہ وہ روحانی لوگوں سے رابطہ رکھیں۔ سرکار نے اپنے شاگردوں کے درمیان محبت اور اتحاد اور ان کے لیے رات کو دعا کرنے پر بہت زور دیا۔ پیر (روحانی رہنما) کی ضرورت پر انہوں نے مشاہدہ کیا کہ ایک پیر شاگردوں کو تزکیہ کی راہ پر گامزن کرتا ہے اور جب روح پاک ہو جاتی ہے تو دل کا آئینہ چمکتا ہے اس میں شانِ الہٰی کا عکس ہوتا ہے۔ ایک روحانی رہنما کے طور پر پیر سے کچھ بھی پوشیدہ نہیں ہے اور وہ اپنے شاگردوں کے تمام اعمال سے واقف ہیں۔ پیر مسلسل اس کی رہنمائی کرتے ہیں اور مریدوں (شاگردوں) کو اپنے آپ کو ان کے تابع کرنا چاہئے۔

جیسا کہ پہلے ذکر کیا جا چکا ہے کہ سرکار نے ذکرِ الٰہی کے ایک طریقہ کے طور پر ’سماع‘ (قوالی) کو بہت اہمیت دی۔ اس نے یہ بتا دیا کہ جس شخص کو سماع کا ذوق نہ تھا، اس نے اپنے دل کو خدا کی محبت سے خالی رکھا۔ ایک بار اہل علم اور اولیاء کے ایک اجتماع میں جب لوگوں نے اصرار کیا تو اس نے ’سما‘ میں آلات موسیقی کے استعمال کو جواز بنا کر ایک بہت ہی طاقتور تقریر کی۔ انہوں نے دلیل دی کہ میدان جنگ میں بعض اوقات جنگجوؤں کے حوصلے بلند کرنے کے لیے ڈھول کی تھاپ کا استعمال کیا جاتا ہے۔ اس صورت میں کیا حرج تھا کہ اگر زندگی کی جدوجہد میں خدا میں ارتکاز حاصل کرنے کے لیے موسیقی کے کچھ آلات استعمال کیے جائیں۔ اس تقریر کو بہت سراہا گیا اور حاضرین میں سے ایک بزرگ شخصیت مولانا عبدالباری فرنگی محلی نے اپنی تقریر کا موازنہ حضرت مولانا فخر پاک رحمۃ اللہ علیہ کے خطابات سے کیا۔

حضرت سراج صالحین رحمۃ اللہ علیہ کے مشہور خلفاء میں سے ایک حضرت میکاش اکبرآبادی رحمۃ اللہ علیہ نے اپنے تاثرات درج کیے ہیں:

ابتدا میں جب میں خانقاہ گیا تو حدیث، تفسیر اور منطق کا طالب علم تھا اور تصوف کے مخالف ان لوگوں سے تربیت حاصل کی تھی۔ چنانچہ میں نے سرکار کے ہر قول و فعل کو تنقیدی نظروں سے دیکھا لیکن مجھے ان کی صحبت میں ہمیشہ ایسا محسوس ہوتا تھا جیسے میں نامور صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی صحبت میں ہوں۔ اس وقت

ایک اور جگہ لکھتے ہیں

سرکار کے رویے اور طرز عمل میں کچھ خاص خصوصیات تھیں جن میں سب سے نمایاں ان کی سخاوت، سادگی اور اہل بیت سے محبت تھی۔ خانقاہ کے لوگوں نے ایک بار ان کی فیاضانہ فطرت کا فائدہ اٹھاتے ہوئے کچھ محفوظ آثار کی درخواست کی۔ وہاں موجود لوگوں نے دیکھا کہ وہ اس مطالبے پر ناراض نہیں ہوئے اور صرف اس بات پر افسوس ہوا کہ چونکہ یہ ان کی ذاتی چیزیں نہیں ہیں بلکہ خانقاہ کے ورثے کا حصہ ہیں، اس لیے وہ ان کی درخواست قبول کرنے کی پوزیشن میں نہیں تھے۔ انتہائی سادگی کی ایک مثال اس وقت دیکھنے کو ملی جب وہ ایک بار ریلوے پلیٹ فارم پر کسی ٹرین کے آنے کا انتظار کرتے ہوئے زمین پر بیٹھ گئے۔ سٹیشن ماسٹر جو یورپی تھا اس نے یہ جگہ دیکھی اور خود ہی باہر کرسی لے کر بیٹھنے کی پیشکش کی۔ اور اہل بیت سے محبت ان کی پوری شخصیت میں جھلکتی تھی۔

حضرت نظام الدین اولیاء رحمۃ اللہ علیہ نے کہیں دیکھا ہے کہ کشف یعنی ایک صوفی بزرگ پر نازل ہونے والی چیزیں اور کرامت یعنی کرامتیں راہ راست میں رکاوٹیں تھیں کیونکہ تصوف کی طرف سفر کے سو مراحل میں سے کرامت صرف سترہویں تھی۔ جو بھی اس میں گم ہو جاتا ہے وہ باقی تراسی تک پہنچنے میں ناکام رہتا ہے۔ نیازیہ سنتوں نے بھی اپنے معجزات کو چھپانے کی ہر ممکن کوشش کی اور زیادہ تر جسے معجزات کہا جا سکتا ہے ان کا مقصد لوگوں کی مدد کرنا تھا یعنی خدا کی مخلوق مصیبت میں۔

سرکار کی ایک نظر وہاں موجود لوگوں کا ذہن بدلنے کے لیے کافی تھی۔ سرکار کی معجزاتی طاقتوں نے صرف ان تمام لوگوں کی مدد کی جو مصیبت میں اس کے پاس آئے۔ اور پھر بھی مختلف معجزات، بالواسطہ یا بالواسطہ، ان کی زندگی کے دوران دیکھے گئے۔ ان میں سے صرف چند کا یہاں حوالہ دیا جا رہا ہے۔

ان کا ایک خلیفہ بستر پر محصور تھا اور شدید بیمار تھا۔ وہ کچھ ہضم نہیں کر پا رہا تھا۔ ڈاکٹروں نے اس کے زندہ رہنے کی امید چھوڑ دی تھی۔ وہ بے ہوش ہو گیا اور خواب میں سرکار کو دیکھا جس نے اسے بتایا کہ وہ اس بیماری سے نہیں مرے گا اور اسے انڈا کھانے کا مشورہ دیا۔ اس کا بیٹا جو خود ایک ڈاکٹر تھا، اس کا مخالف تھا اور اسے اپنی جان کے لیے بہت خطرہ سمجھتا تھا۔ لیکن اس نے انڈا لیا اور آہستہ آہستہ طاقت حاصل کی اور مکمل صحت یاب ہو گیا۔

ولی الدین ولد خلیفہ قطب الدین صاحب شدید بیمار تھے جب عرس شریف مقرر تھا۔ وہ مخمصے میں تھا کہ کیا کرے۔ ویسے بھی وہ اپنے بیٹے کو پیچھے چھوڑ کر عرس میں شرکت کے لیے نکلے۔ بریلی شریف پہنچ کر اس نے سرکار کو اپنے بیٹے کی سنگین بیماری کے بارے میں آگاہ کیا۔ سرکار خاموش رہی۔ عرس کے بعد سرکار کو اجمیر شریف جانا تھا۔ قطب الدین صاحب نے خوشی محسوس کی کہ انہیں بھی اجمیر کے دورے پر سرکار کے ساتھ جانے کا شرف حاصل ہوگا۔ اسی دوران اسے اپنے بیٹے کی حالت بگڑنے کا ٹیلی گرام ملا اور اسے فوراً پہنچنے کو کہا گیا۔ اس نے ٹیلی گرام سرکار کے سامنے رکھ دیا۔ سرکار نے اسے کہا کہ وہ فکر نہ کرے لیکن اسے اپنے گھر جانے کو کہا کیونکہ خواتین پریشان ہو رہی تھیں۔ قطب الدین صاحب کو اپنے اجمیر کے دورے پر سرکار کے ساتھ نہ آنے پر افسوس ہوا۔ وہ اپنے گھر واپس آیا اور اپنے بیٹے کو صحت یاب اور صحت یاب پایا۔ 6 رجب کو خواب میں دیکھا کہ وہ سرکار کے ہمراہ درگاہ خواجہ صاحب کی زیارت کر رہے ہیں اور اطمینان محسوس کیا۔

ایک مرتبہ صبح 2 بجے (رات کو) کچھ لوگ ایک چارپائی پر سانپ کے ڈسے ہوئے شخص کو لائے۔ وہ شخص تقریباً مر چکا تھا۔ سرکار کو اس شخص کی حالت سے آگاہ کیا گیا۔ باہر نکل کر اس شخص کو دیکھا اور پوچھا کہ ایک مردہ کو کیوں لایا گیا ہے، اس شخص کے والد نے روتے ہوئے کہا کہ اگر اس کا بیٹا ٹھیک نہ ہوا تو وہ بھی خودکشی کر لے گا۔ سرکار نے بہت مہربان ہو کر اس شخص کو فکر نہ کرنے کو کہا اور تسلی دی۔ وہ کچھ دیر مردہ کو دیکھتا رہا۔ پانچ منٹ کے بعد وہ شخص جو تقریباً مر چکا تھا حرکت کرنے لگا۔ سرکار مسکراتے ہوئے حویلی کے اندر چلے گئے اور حواریوں سے کہا کہ کچھ سناؤ تاکہ جلد صحت یاب ہو جائیں۔ اور وہ شخص ٹھیک ہو گیا اور پیدل اپنے گھر واپس چلا گیا۔

ایک دفعہ ایک ہندو خاتون ایک بچے کو گود میں لیے آئی۔ اس نے بچے کو اپنے پاؤں پر رکھا اور مسلسل روتے ہوئے کہہ رہی تھی کہ میاں صاحب میں نے آپ کا نام سنا ہے کہ جو آپ کے پاس آتا ہے وہ ٹھیک ہو جاتا ہے۔ میرا بیٹا شدید بیمار ہے اور اس کی نبض ختم ہو گئی ہے۔ سرکار نے اسے ڈاکٹر کے پاس جانے کو کہا اور کہا کہ اگر وہ چاہتی ہے تو وہ اس کے بیٹے کے لیے ایک 'Taveez' دے گا۔ لیکن اس نے اصرار کیا کہ جب تک اس کا بیٹا ٹھیک نہیں ہو جاتا وہ اس جگہ کو نہیں چھوڑے گی۔ اس نے یہ بھی یاد کیا کہ اس کے والد نے اپنے ایک پڑوسی بیٹے کا بھی علاج کیا تھا جس کی نبض بھی چلی گئی تھی۔ اس نے کہا تم اس کے بیٹے ہو، کچھ کرو تاکہ میرا بیٹا ٹھیک ہو جائے۔ سرکار کی آنکھیں سرخ ہو گئیں اور وہ بے حرکت بچے کو دیکھنے لگا اور جلد ہی بچہ حرکت کرنے لگا۔ سرکار نے اس سے کہا کہ بچے کو مزار پر لے جاو اور اس کی مٹی بچے پر رگڑ دو۔ خاتون نے اس پر عمل کیا اور بچہ رونے لگا اور دودھ پینے لگا۔ تین دن کے بعد وہ خاتون کچھ مٹھائیاں لے کر آئیں اور فاتحہ کے بعد وہاں موجود لوگوں میں تقسیم کیں۔ اس نے مزید انکشاف کیا کہ بچہ فوت ہو چکا ہے اور اس کے رشتہ دار اسے تدفین کے لیے لے جا رہے ہیں۔ مجھے سرکار پر بھروسہ تھا اور اسی لیے میں اسے خانقاہ میں لے آیا تھا۔

خلیفہ قطب الدین صاحب کی بیوی جو شدید بیمار تھی سرکار کی شاگردی کی شدید خواہش رکھتی تھی۔ وہ بستر مرگ پر تھیں، جب اس نے قطب الدین صاحب سے کہا کہ وہ سرکار کو خط لکھیں اور ان کی شاگرد بننے کی خواہش کا اظہار کریں۔ مشہور تھا کہ آدمی محض خط لکھنے سے شاگرد نہیں بن سکتا۔ جب وہ سو گئی تو اس نے خواب دیکھا کہ وہ بریلی شریف گئی ہے اور اس کے کہنے پر سرکار نے اسے نیازیہ میں لے لیا۔ اس نے سرکار کی شخصیت کو بیان کیا - وہ کس طرح کپڑے پہنے ہوئے تھے۔ اس نے وہ آیات سنائیں جو سرکار نے اسے مرید کے طور پر قبول کرتے وقت سنانے پر مجبور کی تھیں۔ اس نے مزید بتایا کہ اسے نیازیہ میں لے جانے کے بعد اس نے اسے اپنے آبائی شہر غازی پور جانے کا مشورہ دیا تھا۔ جیسے ہی وہ بیدار ہوئی وہ بہتر محسوس کرنے لگی لیکن کچھ دیر بعد اس نے آخری سانس لی۔

شیخ رحمت اللہ صاحب غازی پوری نے بیان کیا ہے کہ جب وہ بارہ بنکی کے ایس پی تھے تو اپنے ایک قریبی دوست کی شکایت پر ایک شخص کو مارا پیٹا۔ جس لمحے اسے مارا گیا اس نے الا اللہ کہا۔ اس کے بعد اسے افسوس ہوا اور اسے آزاد کر دیا۔ بعد میں اپنے ضمیر کی پکار پر اس نے اس شخص کو فون کرنے اور اکیلے میں معافی مانگنے کا فیصلہ کیا۔ جس کو اس نے مارا تھا وہ نہیں آیا بلکہ اس کا باپ آیا۔ اس نے اس سے اپنے فعل کی معافی مانگی۔ کچھ عرصہ بعد جب وہ کسی کیس سے نمٹ رہے تھے تو انہیں معطل کر دیا گیا۔ اس وقت وہ کسی ولی کے مرید نہیں تھے۔ ان کی زوجہ محترمہ محمد فضل کریم صاحب رحمۃ اللہ علیہ کی شاگرد تھیں جو حضرت تاج الاولیاء رحمۃ اللہ علیہ کے خلیفہ تھے اس لیے وہ بھی نیازیہ میں داخل ہونے کے خواہشمند تھے۔ سرکار اپنے دل کے شکوک سے واقف تھی۔ سرکار سمجھ سکتا تھا کہ اس کے دل میں کیا چل رہا ہے اور اس لیے اسے انتظار کرنے کا مشورہ دیا گیا۔ جیسے ہی اس کے شکوک و شبہات دور ہوئے اور ایمان کی تجدید کے ساتھ وہ ایک شاگرد بن گیا۔ پھر اس نے بتایا کہ انہیں بغیر کسی وجہ کے معطل کیا گیا ہے اور سرکار سے پروموشن کی دعا کرنے کی درخواست کی ہے۔ سرکار نے اسے بتایا کہ اسے بغیر کسی وجہ کے معطل نہیں کیا گیا ہے، کیونکہ اس نے ایک بے گناہ کو مارا پیٹا تھا اور اس کی بددعا اس کی معطلی کی وجہ تھی۔ بعد میں معافی مانگنے کی وجہ سے اسے نوکری سے نہیں نکالا گیا تھا۔ اس نے معافی مانگی اور پھر اسے ترقی کے ساتھ بحال کر دیا گیا۔

سید محبوب علی صاحب بریلوی کا بیان ہے کہ ان کی بیٹی پچھلے تین سال سے پیٹ میں شدید درد میں مبتلا تھی۔ اسے کئی ڈاکٹروں کے پاس لے جایا گیا لیکن کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ اس نے سرکار سے اس کا ذکر کیا۔ سرکار اس کے کہنے پر اس کے گھر گیا اور لڑکی سے پوچھا کہ اس نے کل رات کیا خواب دیکھا ہے۔ لڑکی اسے بالکل بھول چکی تھی۔ پھر اسے یاد آیا کہ اس نے حضرت مولا علی علیہ السلام کو دیکھا تھا لیکن آپ نے کیا کہا تھا اسے یاد نہیں تھا۔ سرکار نے اس سے کہا کہ وہ رات کو اسے دوبارہ دیکھ سکتی ہے اور پھر اس سے پوچھے گی کہ یہ کس قسم کی بیماری ہے اور اس کا علاج کیا ہے؟ اسی رات لڑکی نے پھر خواب دیکھا اور پوچھا کہ یہ بیماری کیا ہے اور اس کا علاج کیا ہے؟ مولا علی (ع) نے جواب دیا کہ ان کے پیٹ میں رسولی ہے اور اس کا علاج ان کا پیر کرسکتا ہے۔ اگلے دن سرکار دوبارہ لڑکی کے پاس گئی اور جب اس نے خواب کی خبر دی تو سرکار نے بتایا کہ وہ اس پر قادر نہیں ہے اور اکیلے مولا علی (ع) ہی کر سکتے ہیں۔ اسے دوبارہ مولا علی علیہ السلام کے دیدار کی سعادت حاصل ہوئی اور سرکار نے جو کچھ کہا وہ کہہ دیا۔ پھر مولا علی نے بتایا کہ ان کے پیر میں پہاڑ توڑنے کی صلاحیت ہے۔ تیسرے دن جب سرکار آئی تو اس نے خواب بیان کیا۔ اس دوران ٹیومر خود بخود پھٹ گیا اور کچھ دیر بعد لڑکی ٹھیک ہو گئی۔

ڈاکٹر آئی داس ایک مشہور سرجن تھے۔ کلکتہ میں اس کی گرجنے کی مشق تھی۔ رمضان کے مہینے میں اس کی شدید خواہش تھی کہ وہ بریلی شریف پہنچ کر سرکار کے قدم چھوئے۔ یہ ممکن نہ ہوسکا اس لیے اس نے ’نظر‘ عید بھیج دی۔ اسی رات سرکار نے خواب میں آکر اسے ’’نظر‘‘ کی وصولی کی اطلاع دی اور بتایا کہ وہ خود کلکتہ آنے والا ہے۔ اگلے دن جب وہ مریضوں کی عیادت کر رہا تھا تو اس نے اچانک سرکار کو اپنے کلینک میں آتے دیکھا۔ اس نے کھڑے ہو کر تعزیت کی۔ سرکار کچھ دیر ٹھہرے، ان سے بات کی اور چلے گئے۔ اس کے ورژن کے مطابق، وہ خود پر یقین نہیں کر سکتا تھا کہ آیا یہ دن کا خواب تھا. کچھ دیر بعد وہ تعظیم کے لیے بریلی شریف گئے۔ سرکار نے وہی لباس پہنا تھا جو اس نے کلکتہ آنے کے وقت پہنا تھا۔ وہاں اسے معلوم ہوا کہ وہ درحقیقت اس وقت کے آس پاس کبھی کلکتہ نہیں گیا تھا۔

پچھلے کچھ سالوں کے دوران سرکار نے یہ اشارہ دینا شروع کر دیا تھا کہ وہ جلد ہی دنیا سے رخصت ہو سکتے ہیں۔ خانقاہ میں شاگردوں کے ساتھ چائے پینا اس نے اپنا معمول بنا لیا تھا۔ اس دنیا سے رخصت ہونے سے ایک دن پہلے آپ نے اپنے صاحبزادے حضرت عزیز میاں صاحب رحمۃ اللہ علیہ کو بلایا جو صبح چار بجے تک ان کے ساتھ رہے۔

سرکار نے حضرت عزیز میاں صاحب کو بتایا کہ ان کے پاس جو کچھ تھا وہ ان کے سپرد کر دیا ہے۔ خدا کے پاس جانے کا وقت آ گیا تھا۔ اس نے اپنے بیٹے کو مشورہ دیا کہ وہ یہ بات اپنی بیٹی کو نہ بتائے۔ انہوں نے مزید بتایا:

’’میں تم میں موجود رہوں گا‘‘۔

ہمیشہ غریبوں اور ٹوٹے ہوئے دلوں سے پیار کرو، حواریوں کی مدد کرو، اپنے آپ کو 'سعادت' اور 'اہل بیت' کا خادم سمجھو۔ پھر گاڑی سے سیتل حضرت چراغ علی شاہ صاحب کی درگاہ پر تشریف لے گئے۔

اس نے سماء میں شرکت کی، اپنا تمام دنیاوی سامان (چھری، مصنوعی دانت وغیرہ) نکال کر خدمت گار کو دیا اور کہا کہ وہ حضرت عزیز میاں صاحب کو دے دو۔ جب سماء زوروں پر تھا تو اس نے درج ذیل شعر سنانے کے لیے قوال کو بلایا:

’’بشاد ایمانی مسلمہ مصحف روئے علی‘‘

’’سجادہ گائے مست محراب دو ابرو علی‘‘

جب ’قوال‘ نے شعر گانا شروع کیا تو سرکار ’وجد‘ کی حالت میں تھی۔ اس نے آسمان کی طرف دیکھا اور قبلہ کی طرف منہ کر کے سجدے میں چلے گئے۔ جب ’’سجادہ‘‘ طول پکڑ گیا تو لوگ بے چین ہوگئے اور اس کی مدد کی۔ نبض چل چکی تھی لیکن وہ پلنگ پر جا کر لیٹ گیا۔ چونکہ وہ حضرت مولا علی کے بہت بڑے مداح تھے اس نے 26-27 ربیع الاول 1343 ہجری کو مولا علی کو یاد کرتے ہوئے اپنی جان اللہ کے حضور پیش کی۔ (1924ء)

کشف و کرامات

حضرت نظام الدین اولیاء رحمۃ اللہ علیہ نے کہیں دیکھا ہے کہ کشف یعنی ایک صوفی بزرگ پر نازل ہونے والی چیزیں اور کرامت یعنی کرامتیں راہ راست میں رکاوٹیں تھیں کیونکہ تصوف کی طرف سفر کے سو مراحل میں سے کرامت صرف سترہویں تھی۔ جو بھی اس میں گم ہو جاتا ہے وہ باقی تراسی تک پہنچنے میں ناکام رہتا ہے۔ نیازیہ اولیاء نے بھی اپنے معجزات کو چھپانے کی ہر ممکن کوشش کی اور زیادہ تر جسے معجزات کہا جا سکتا ہے ان کا مقصد لوگوں کی مدد کرنا تھا یعنی خدا کی مخلوق مصیبت میں۔

سرکار کی ایک نظر وہاں موجود لوگوں کا ذہن بدلنے کے لیے کافی تھی۔ سرکار کی معجزاتی طاقتوں نے صرف ان تمام لوگوں کی مدد کی جو مصیبت میں اس کے پاس آئے۔ اور پھر بھی مختلف معجزات، بالواسطہ یا بالواسطہ، ان کی زندگی کے دوران دیکھے گئے۔ ان میں سے صرف چند کا یہاں حوالہ دیا جا رہا ہے۔

ان کا ایک خلیفہ بستر پر محصور تھا اور شدید بیمار تھا۔ وہ کچھ ہضم نہیں کر پا رہا تھا۔ ڈاکٹروں نے اس کے زندہ رہنے کی امید چھوڑ دی تھی۔ وہ بے ہوش ہو گیا اور خواب میں سرکار کو دیکھا جس نے اسے بتایا کہ وہ اس بیماری سے نہیں مرے گا اور اسے انڈا کھانے کا مشورہ دیا۔ اس کا بیٹا جو خود ایک ڈاکٹر تھا، اس کا مخالف تھا اور اسے اپنی جان کے لیے بہت خطرہ سمجھتا تھا۔ لیکن اس نے انڈا لیا اور آہستہ آہستہ طاقت حاصل کی اور مکمل صحت یاب ہو گیا۔

ولی الدین ولد خلیفہ قطب الدین صاحب شدید بیمار تھے جب عرس شریف مقرر تھا۔ وہ مخمصے میں تھا کہ کیا کرے۔ ویسے بھی وہ اپنے بیٹے کو پیچھے چھوڑ کر عرس میں شرکت کے لیے نکلے۔ بریلی شریف پہنچ کر اس نے سرکار کو اپنے بیٹے کی سنگین بیماری کے بارے میں آگاہ کیا۔ سرکار خاموش رہی۔ عرس کے بعد سرکار کو اجمیر شریف جانا تھا۔ قطب الدین صاحب نے خوشی محسوس کی کہ انہیں بھی اجمیر کے دورے پر سرکار کے ساتھ جانے کا شرف حاصل ہوگا۔ اسی دوران اسے اپنے بیٹے کی حالت بگڑنے کا ٹیلی گرام ملا اور اسے فوراً پہنچنے کو کہا گیا۔ اس نے ٹیلی گرام سرکار کے سامنے رکھ دیا۔ سرکار نے اسے فکر نہ کرنے کو کہا لیکن اسے اپنے گھر جانے کو کہا کیونکہ خواتین پریشان ہو رہی تھیں۔ قطب الدین صاحب کو اپنے اجمیر کے دورے پر سرکار کے ساتھ نہ آنے پر افسوس ہوا۔ وہ اپنے گھر واپس آیا اور اپنے بیٹے کو صحت یاب پایا۔ 6 رجب کو خواب میں دیکھا کہ وہ سرکار کے ہمراہ درگاہ خواجہ صاحب کی زیارت کر رہے ہیں اور اطمینان محسوس کیا۔

ایک مرتبہ صبح 2 بجے (رات کو) کچھ لوگ ایک شخص کو چارپائی پر لے کر آئے جس کو سانپ نے کاٹا تھا۔ وہ شخص تقریباً مر چکا تھا۔ سرکار کو اس شخص کی حالت سے آگاہ کیا گیا۔ باہر نکل کر اس شخص کو دیکھا اور پوچھا کہ ایک مردہ کو کیوں لایا گیا ہے، اس شخص کے والد نے روتے ہوئے کہا کہ اگر اس کا بیٹا ٹھیک نہ ہوا تو وہ بھی خودکشی کر لے گا۔ سرکار نے بہت مہربان ہو کر اس شخص کو فکر نہ کرنے کو کہا اور تسلی دی۔ وہ کچھ دیر مردہ کو دیکھتا رہا۔ پانچ منٹ کے بعد وہ شخص جو تقریباً مر چکا تھا حرکت کرنے لگا۔ سرکار مسکرائے اور حویلی کے اندر چلے گئے اور شاگردوں سے کہا کہ کچھ سناؤ تاکہ جلد صحت یاب ہو جائیں۔ اور وہ شخص ٹھیک ہو گیا اور پیدل اپنے گھر واپس چلا گیا۔

ایک دفعہ ایک ہندو خاتون ایک بچے کو گود میں لیے آئی۔ اس نے بچے کو اپنے پاؤں پر رکھا اور مسلسل روتے ہوئے کہہ رہی تھی کہ میاں صاحب میں نے آپ کا نام سنا ہے کہ جو آپ کے پاس آتا ہے وہ ٹھیک ہو جاتا ہے۔ میرا بیٹا شدید بیمار ہے اور اس کی نبض ختم ہو گئی ہے۔ سرکار نے اسے ڈاکٹر کے پاس جانے کو کہا اور کہا کہ اگر وہ چاہتی ہے تو وہ اس کے بیٹے کے لیے ایک 'Taveez' دے گا۔ لیکن اس نے اصرار کیا کہ جب تک اس کا بیٹا ٹھیک نہیں ہو جاتا وہ اس جگہ کو نہیں چھوڑے گی۔ اس نے یہ بھی یاد کیا کہ اس کے والد نے اپنے ایک پڑوسی بیٹے کا بھی علاج کیا تھا جس کی نبض بھی چلی گئی تھی۔ اس نے کہا تم اس کے بیٹے ہو، کچھ کرو تاکہ میرا بیٹا ٹھیک ہو جائے۔ سرکار کی آنکھیں سرخ ہو گئیں اور وہ بے حرکت بچے کو دیکھنے لگا اور جلد ہی بچہ حرکت کرنے لگا۔ سرکار نے اس سے کہا کہ بچے کو مزار پر لے جاو اور اس کی مٹی بچے پر رگڑ دو۔ خاتون نے اس کے مطابق عمل کیا اور بچہ رونے لگا اور دودھ پینے لگا۔ تین دن کے بعد وہ خاتون کچھ مٹھائیاں لے کر آئیں اور فاتحہ کے بعد وہاں موجود لوگوں میں تقسیم کیں۔ اس نے مزید انکشاف کیا کہ بچہ فوت ہو چکا ہے اور اس کے رشتہ دار اسے تدفین کے لیے لے جا رہے ہیں۔ مجھے سرکار پر بھروسہ تھا اور اسی لیے میں اسے خانقاہ میں لے آیا تھا۔

خلیفہ قطب الدین صاحب کی بیوی جو شدید بیمار تھی سرکار کی شاگردی کی شدید خواہش رکھتی تھی۔ وہ بستر مرگ پر تھیں، جب اس نے قطب الدین صاحب سے کہا کہ وہ سرکار کو خط لکھیں اور ان کی شاگرد بننے کی خواہش کا اظہار کریں۔ مشہور تھا کہ آدمی محض خط لکھنے سے شاگرد نہیں بن سکتا۔ جب وہ سو گئی تو اس نے خواب دیکھا کہ وہ بریلی شریف گئی ہے اور اس کے کہنے پر سرکار نے اسے نیازیہ میں لے لیا۔ اس نے سرکار کی شخصیت کو بیان کیا - وہ کس طرح کپڑے پہنے ہوئے تھے۔ اس نے وہ آیات سنائیں جو سرکار نے اسے مرید مانتے وقت سنانے پر مجبور کی تھیں۔ اس نے مزید بتایا کہ اسے نیازیہ میں لے جانے کے بعد اس نے اسے اپنے آبائی شہر غازی پور جانے کا مشورہ دیا تھا۔ جیسے ہی وہ بیدار ہوئی وہ بہتر محسوس کرنے لگی لیکن کچھ دیر بعد اس نے آخری سانس لی۔

شیخ رحمت اللہ صاحب غازی پوری نے بیان کیا ہے کہ جب وہ بارہ بنکی کے ایس پی تھے تو اپنے ایک قریبی دوست کی شکایت پر ایک شخص کو مارا پیٹا۔ جس لمحے اسے مارا گیا اس نے الا اللہ کہا۔ اس کے بعد اسے افسوس ہوا اور اسے آزاد کر دیا۔ بعد میں اپنے ضمیر کی پکار پر اس نے اس شخص کو فون کرنے اور اکیلے میں معافی مانگنے کا فیصلہ کیا۔ جس کو اس نے مارا تھا وہ نہیں آیا بلکہ اس کا باپ آیا۔ اس نے اس سے اپنے فعل کی معافی مانگی۔ کچھ عرصہ بعد جب وہ کسی کیس سے نمٹ رہے تھے تو انہیں معطل کر دیا گیا۔ اس وقت وہ کسی ولی کے مرید نہیں تھے۔ ان کی زوجہ محترمہ محمد فضل کریم صاحب رحمۃ اللہ علیہ کی شاگرد تھیں جو حضرت تاج الاولیاء رحمۃ اللہ علیہ کے خلیفہ تھے اس لیے وہ بھی نیازیہ میں داخل ہونے کے خواہشمند تھے۔ سرکار اپنے دل کے شکوک سے واقف تھی۔ سرکار سمجھ سکتا تھا کہ اس کے دل میں کیا چل رہا ہے اور اس لیے اسے انتظار کرنے کا مشورہ دیا گیا۔ جیسے ہی اس کے شکوک و شبہات دور ہوئے اور ایمان کی تجدید کے ساتھ وہ ایک شاگرد بن گیا۔ پھر اس نے بتایا کہ انہیں بغیر کسی وجہ کے معطل کیا گیا ہے اور سرکار سے پروموشن کی دعا کرنے کی درخواست کی ہے۔ سرکار نے اسے بتایا کہ اسے بغیر کسی وجہ کے معطل نہیں کیا گیا ہے، کیونکہ اس نے ایک بے گناہ کو مارا پیٹا تھا اور اس کی لعنت اس کی معطلی کی وجہ تھی۔ بعد میں معافی مانگنے کی وجہ سے اسے نوکری سے نہیں نکالا گیا تھا۔ اس نے معافی مانگی اور پھر اسے ترقی کے ساتھ بحال کر دیا گیا۔

سید محبوب علی صاحب بریلوی کا بیان ہے کہ ان کی بیٹی پچھلے تین سال سے پیٹ میں شدید درد میں مبتلا تھی۔ اسے کئی ڈاکٹروں کے پاس لے جایا گیا لیکن کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ اس نے سرکار سے اس کا ذکر کیا۔ سرکار اس کے کہنے پر اس کے گھر گیا اور لڑکی سے پوچھا کہ اس نے کل رات کیا خواب دیکھا ہے۔ لڑکی اسے بالکل بھول چکی تھی۔ پھر اسے یاد آیا کہ اس نے حضرت مولا علی علیہ السلام کو دیکھا تھا لیکن آپ نے کیا کہا تھا اسے یاد نہیں۔ سرکار نے اس سے کہا کہ وہ رات کو اسے دوبارہ دیکھ سکتی ہے اور پھر اس سے پوچھے گی کہ یہ کس قسم کی بیماری ہے اور اس کا علاج کیا ہے؟ اسی رات لڑکی نے پھر خواب دیکھا اور پوچھا کہ یہ بیماری کیا ہے اور اس کا علاج کیا ہے؟ مولا علی علیہ السلام نے جواب دیا کہ ان کے پیٹ میں رسولی ہے اور اس کا علاج ان کے پیر ہی کر سکتے ہیں۔ اگلے دن سرکار دوبارہ لڑکی کے پاس گئی اور جب اس نے خواب کی خبر دی تو سرکار نے بتایا کہ وہ اس پر قادر نہیں ہے اور اکیلے مولا علی (ع) ہی کر سکتے ہیں۔ اسے دوبارہ مولا علی علیہ السلام کے دیدار کی سعادت حاصل ہوئی اور سرکار نے جو کچھ کہا وہ کہہ دیا۔ پھر مولا علی نے بتایا کہ ان کے پیر میں پہاڑ توڑنے کی صلاحیت ہے۔ تیسرے دن جب سرکار آئی تو اس نے خواب بیان کیا۔ اس دوران ٹیومر خود بخود پھٹ گیا اور کچھ دیر بعد لڑکی ٹھیک ہو گئی۔

ڈاکٹر آئی داس ایک مشہور سرجن تھے۔ کلکتہ میں اس کی گرجنے کی مشق تھی۔ رمضان کے مہینے میں اس کی شدید خواہش تھی کہ وہ بریلی شریف پہنچ کر سرکار کے قدم چھوئے۔ یہ ممکن نہ ہوسکا اس لیے اس نے ’نظر‘ عید بھیج دی۔ اسی رات سرکار نے خواب میں آکر اسے ’’نظر‘‘ کی وصولی کی اطلاع دی اور بتایا کہ وہ خود کلکتہ آنے والا ہے۔ اگلے دن جب وہ مریضوں کی عیادت کر رہا تھا تو اس نے اچانک سرکار کو اپنے کلینک میں آتے دیکھا۔ اس نے کھڑے ہو کر تعزیت کی۔ سرکار کچھ دیر ٹھہرے، ان سے بات کی اور چلے گئے۔ اس کے ورژن کے مطابق، وہ خود پر یقین نہیں کر سکتا تھا کہ آیا یہ دن کا خواب تھا. کچھ دیر بعد وہ تعظیم کے لیے بریلی شریف گئے۔ سرکار نے وہی لباس پہنا تھا جو اس نے کلکتہ آنے کے وقت پہنا تھا۔ وہاں اسے معلوم ہوا کہ وہ درحقیقت اس وقت کے آس پاس کبھی کلکتہ نہیں گیا تھا۔

خلفائے کرام (روحانی جانشینوں کی فہرست)

حضرت سراج صالحین رضی اللہ عنہ حضرت امام صالحین شاہ محمد تقی عرف عزیز میاں ‘راز’ نیازی صاحب رحمۃ اللہ علیہ کو مقرر فرمایا۔

حضرت سراج صالحین رضی اللہ عنہ کے بعض دوسرے خلفاء حسب ذیل ہیں

• حضرت مولوی غلام محمد صاحب رحمۃ اللہ علیہ - ہزارہ (پاکستان)
• حضرت امیر علی شاہ صاحب رحمۃ اللہ علیہ - بدکشاں
• حضرت بلبل شاہ صاحب رحمۃ اللہ علیہ --.بدکشاں n
• حضرت سید ولی الحق صاحب رحمۃ اللہ علیہ --.قابل n
• حضرت حجت خان صاحب رحمۃ اللہ علیہ - بلخ
• حضرت محمد اعزاز خان صاحب رحمۃ اللہ علیہ - موضع گڑھ، سلیم پور (سہارنپور)
• حضرت مولوی عبدالشکور صاحب الہ آباد
• حضرت مولوی قطب الدین صاحب رحمۃ اللہ علیہ - غازی پور
• حضرت سید محمد ادریس صاحب رحمۃ اللہ علیہ - بلخ
• حضرت حافظ محمد فخرالدین صاحب رحمۃ اللہ علیہ - کانپور
• حضرت شمس الحق صاحب رحمۃ اللہ علیہ - سندیلا
• حضرت ڈاکٹر سید مرتضیٰ حسین صاحب رحمۃ اللہ علیہ جبل پور
• حضرت شبزادہ فتح محمد صاحب رحمۃ اللہ علیہ - اجمیر شریف
• حضرت سید محمد علی شاہ صاحب میکاش اکبرآبادی رحمۃ اللہ علیہ - آگرہ
• حضرت چوہدری رحیم بخش صاحب رحمۃ اللہ علیہ - آگرہ
• حضرت مولوی عبدالقادر صاحب رحمۃ اللہ علیہ - فتح پور حسوا
• حضرت ولایت احمد خان صاحب رحمۃ اللہ علیہ - شاہ آباد
• حضرت ڈاکٹر عبداللہ صاحب رحمۃ اللہ علیہ - بھرت پور
• حضرت احمد میاں چٹانی صاحب رحمۃ اللہ علیہ بمبئی
• حضرت ملا مزمل حان صحابی رضی اللہ عنہ - کابل
• حضرت نیاز احمد خان صاحب رحمۃ اللہ علیہ
• حضرت حافظ محمد یحییٰ صاحب رحمۃ اللہ علیہ - بھوپال
• حضرت سید محمد یعقوب صاحب رحمۃ اللہ علیہ بھوپال
• حضرت شاہ سلیمان صاحب رحمۃ اللہ علیہ جمنیہ (بہار)
• حضرت مرزا نذیر الدین صاحب رحمۃ اللہ علیہ - جبل پور
• حضرت محمد ادریس صاحب رضی اللہ عنہ - سندیلہ

तुम हो पैदा तुम हो पिनहां या सिराज-उस-सालेकीन 

तुम बयाबन तुम गुलिस्तां या सिराज-उस सालेकिन 

तुम नजर की बेबसी हो, तुम नजर की जिंदगी हो 

तुम निहान हो, तुम नुमाया या सिराज-उस-सालेकीन 

मिम्बा-ए-नूर- ए-तरीक़त शम्म-ए-बज़्म-ए-औलिया 

अयेन-ए-दीन-ओ-अयेन-ईमान या सिराज-उस-सालेकीन 

पुर ज़िया-ओ पुर निगाह-ओ पुर जमाल-ओ पुर ख्याल 

शाम-ए-ईमान सुभ- ए-इरफ़ान या सिराज-उस-सालेक़ीन '

राज़' का आइना तुम हो 'राज़' की सूरत हो तुम 

राज़ है तुम में नुमाया या सिराज-उस-सालेकीन 

~ हज़रत शाह मुहम्मद तक़ी अज़ीज़ मियाँ 'राज़' नियाज़ी साहब र.अ.

हज़रत निज़ामुद्दीन हुसैन (RA) के पुत्र हज़रत सिराजुस सलेकीन (RA) का जन्म 19 रबीउल अव्वल 1276 (AH) – 1858 ए.डी. को हुआ था। हज़रत निज़ामुद्दीन हुसैन (RA) के खलीफा सैयद हुसैन साहब हज़रत नियाज़-बे-नियाज़ (RA) की मज़ार के पास गहन ध्यान में लीन थे। उन्होंने अचानक मज़ार से एक आवाज़ सुनी कि शाह मोहिउद्दीन अहमद का जन्म हुआ है। उन्होंने अपनी आँखें खोलीं और हवेली से रोशनी की एक चमक आती देखी। उन्हें लगा कि सूरज उग आया है। लेकिन जब उन्हें होश आया तो उन्होंने पाया कि भोर हो चुकी थी। कुछ समय बाद पता चला कि हज़रत निज़ामुद्दीन हुसैन (RA) के घर एक बेटे ने जन्म लिया है। हज़रत शाह मोहिउद्दीन अहमद (RA) को तब खानकाह लाया गया उन्हें वही नाम दिया गया जो हज़रत नियाज़-बे-नियाज़ (आरए) की मज़ार से आया था।

शिक्षा

हज़रत सरकार सिराजुस सलेकीन (आरए) ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा विभिन्न महान खलीफाओं से प्राप्त की जो अपने क्षेत्रों में पारंगत थे। बिस्मिल्लाह समारोह के समय हज़रत निज़ामुद्दीन हुसैन (आरए) ने हज़रत शाह मोहिउद्दीन अहमद (आरए) के हाथ पर अपना हाथ रखा ताकि यह संकेत दिया जा सके कि वे भविष्य के सज्जादा नशीन होंगे जो उनकी विरासत को आगे बढ़ाएंगे। उन्होंने खलीफा मौलवी ओबैदुल्लाह साहिब बदख्शानी और मीर जमाल साहिब से क़िरात की शिक्षा ली। उन्होंने मौलवी अहमद यार खान और मौलवी हिदायत अली के मार्गदर्शन में कुरान, हदीस तफ़सीर आदि के सभी संकायों में उत्कृष्टता हासिल की। ​​अपनी औपचारिक शिक्षा पूरी करने के बाद वे अपने पिता हज़रत निज़ामुद्दीन हुसैन (आरए) के शिष्य बन गए। उन्हें सभी दिनचर्या सिखाई गई और विभिन्न महान खलीफाओं की संगति में बैठाया गया। जब भी कोई महत्वपूर्ण चर्चा होती थी, तो उन्हें उपस्थित होने के लिए बुलाया जाता था। उन्होंने हज़रत ताजुल औलिया (आरए) के मार्गदर्शन में फ़ुतुहात याका, फ़ूसूसुल हुक्म, इमाम ग़ज़ाली के जर्नल, फ़ुतुहुल ग़ैब, शमशुल ऐन, माथुल हक़ीक़त के विभिन्न महत्वपूर्ण खंडों का अध्ययन किया। जब उन्होंने सभी प्रकार की शिक्षा में उत्कृष्टता हासिल की, तो उनका सत्रह वर्ष की आयु में एक कुलीन सैयद परिवार में विवाह हुआ। उनकी एक बेटी पैदा हुई, जिसके बाद उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई। उन्होंने कभी दोबारा शादी नहीं की और अपनी बेटी से बहुत प्यार करते थे। वह भी एक बहुत ही महान और पवित्र महिला थी, जो अपना बहुत सारा समय प्रार्थना और ध्यान में बिताती थी।

उनके कई शुभचिंतकों ने उनसे दोबारा शादी करने का अनुरोध किया, लेकिन उन्होंने यह कहते हुए इनकार कर दिया कि उन्होंने सुन्नत के आदेशों का पालन किया है। उन्होंने यह भी बताया कि उन्हें बताया गया था कि उनकी बेटी से पैदा होने वाला लड़का सज्जादा नशीन का पद संभालेगा। और ऐसा ही हुआ, जिसका उल्लेख हम बाद में करेंगे। जब उन्होंने ज्ञान और आचरण की सभी संकायों में उत्कृष्टता हासिल की, जो एक सज्जादा नशीन के लिए आवश्यक माने जाते हैं, तो हजरत ताजुल औलिया (आरए) ने विभिन्न खलीफाओं के बीच उन्हें अपना सज्जादा नशीन घोषित किया। उन्हें मसनद पर बैठाया गया। उन्होंने अपनी पगड़ी ली और हजरत शाह मोहिउद्दीन अहमद (आरए) को दी और दो रुपये की नजर पेश की और आगे कहा कि ये दो रुपये वही हैं जो उन्हें सज्जादा नशीन के समय दिए गए थे। ये दो रुपये वही हैं जो मौलाना फखरे पाक (आरए) ने हजरत नियाज-बे-नियाज (आरए) को सज्जादा नशीन बनाए जाने पर दिए थे। फिर उन्होंने घोषणा की कि उनके सभी शिष्य और खलीफाओं को अब से हजरत शाह मोहिउद्दीन अहमद (आरए) के शिष्यों के रूप में सोचना चाहिए। दर्शकों के बीच मिठाई बांटी गई।