Popularly known as Hazrat Hasan Mian Sahib he was born in 1923, to be precise on 21/22 Rabi-ul-Awwal (third month of Islamic Calender) 1342 A.H. When he was less than three months old Hazrat Sarkar Sirajus Salekeen (RA), on the occasion of first Urs of Hazrat Niaz-be-Niaz (RA) after his birth took him to the tomb of Hazrat Tajul Aulia (RA) and said that the person for whom he was waiting had come. He blessed him as future Sajjada Nashin of the Niazia cult. Hazrat Hasan Mian Sahib (RA) was one year old when Sarkar Sirajus Salekeen (RA) departed from this world. He is said to have told Hazrat Aziz Mian Sahib (RA) not to think in terms of his departure from this world unless he had fully trained Hazrat Hasan Mian Sahib in all the faculties.
Hazrat Hasan Mian Sahib (RA) was very sharp and bright in studies from the very beginning. His grasping power and memory were excellent. He was trained in all the faculties of religion, pre-requisite for a Sajjada Nashin. He received his early education from various religious scholars of that time. Prominent among them were:
• Moulvi Ibne Ali Sahib (Bareillvi)
• Qazi Waheed uddin Sahib
• Moulvi Mahmood Ali Sahib (Bareillvi)
• Moulvi Qutubuddin Sahib (Ghazipuri)
• Moulvi Hakeem Raza, Sahib Sahir Lakhnavi (FIQAH and Hadith)
• Hazrat Shah Mohammad Moosa Raza Sahib (Mathematics)
• Moulvi Fakhruddin Sahib
• Hazrat Mehdi Mian Sahib (Martial Art)
• Maulana Syed Anwarur Rehman Sahib (Astronomy and Astrology)
Apart from excelling in spiritual field he also excelled in all other faculties like martial art, sword fighting, calligraphy etc.
He had specialized in the art of Marsia Khwani (recitation of elegy remembering Hazrat Imam Hussain (AS) and was very forceful. He got emotionally surcharged and left a deep impact on the audience. Hazrat Imamus Salekeen (RA) in his life time called him several times for the demonstration of this art. Once, when Nawab Rampur made a request on a visit to Khanqah in Bareilly, Sarkar Hasan Mian Sahib (RA) obliged by recitation. His actions and tone left every one wailing. He was a great admirer of the Ahle-bait in the tradition of his ancestors and could not listen to a word against them. His love and regard for Hazrat Imam Hussain (AS) was total to the extent that he breathed his last in Khanqah’s Imam Bara, a place where Janabe Imam is remembered during Moharram. And so he is addressed as Sultanul Asheqin –an emperor of those in love. He was a forceful orator and spoke to spell bound audiences with commitment. He had expertise over Fiqah, Hadith and matters relating to Tasawwuf. Complicated problems related to these subjects were solved in a very simple manner with great ease and left the questioner fully convinced. His sharpness and ready wit were remarkable. Once, when in an interview the questioner asked him whether he was Bareillvi or Deobandi (two schools of thought among muslims) he at once said that he was just a muslim and nothing else.
He was very articulate in Arabic and Persian and had a literary taste. He was very fond of Hafiz Sherazi-famous Persian poet. He remembered by heart a number of Mir Anis’s ‘Marsias’.
He acquired special excellence in the field of Tariqat. He went through a rigorous routine of compulsory prayers and also performed various chillas (prayers done for forty days in continuation at a place of solitude). He started taking part in various religious discussions at a very early age. When all the scholars were satisfied that he had become capable of donning the turban of excellence, at the time of Urs of Hazrat Niaz-be –Niaz (RA) in 1357 AH (1938 AD) Hazrat Imamus-Salekeen (RA) called all caliphs and disciples to be present in Khanqah and made a powerful speech suggesting that even though he himself does not think his progeny capable of occupying the sacred seat adorned by Hazrat Sirajus Salekeen and Huzoor Qibla Hazrat Niaz-be-Niaz (RA), he felt helpless in view of advice to this effect from his ‘Pir’. He further clarified that he has completed from his side education and training of Hazrat Hasan Mian Sahib (RA) to his full satisfaction and that he was going to nominate him as the next Sajjada Nashin and that from this time onwards, there shall not be any difference between him and Hazrat Hasan Mian Sahib (RA). Hazrat Hasan Mian Sahib (RA) was made to sit on the Masnad and Hazrat Imamus Salekeen (RA) offered him two rupees ‘nazar’ as per the tradition. All others present also then offered their ‘nazar’ and sweets were distributed.
Hazrat Hasan Mian Sahib (RA) was married in a distinguished family of Agra in 1949 and had three sons and a daughter. In a joint family he treated sons and daughters of his brothers as his own. He was kind and generous towards his disciples and kind and respectful towards his relations. Even the people who were opposed to him, and this was in his knowledge, were still treated with respect. He was a true follower of Islam and of the tradition of the Holy Prophet (Pbuh). His heart was full of love and generosity towards the poor and the needy. Many facets of his life speak of his simplicity. He rarely cared for himself and dedicated his whole life for the welfare of anyone who came in contact with him. His doors were open to people of all religions and classes. No body went empty handed from his door. During the period of Ramadhan it was his routine to bring fruits and vegetables even for the neighbours. He was very fond of food cooked in large quantities and distributed it amongst the poor and needy. He was very generous. Once he bought a very precious ring and he showed it to the people present there. One person appreciated its beauty. Sarkar asked, “Do you like it”?, he said of course. He took it off from his finger and gave it to that person. He was so kind and humble that even his enemies were compelled to appreciate him. He was very popular amongst the masses and he was very close to them. He always helped them. He had a great following in India and abroad.
Hazrat Hasan Mian Sahib (RA) was very particular about following the traditions of his ancestors particularly his ‘Pir’. Whenever he visited Agra, he would call upon persons staying in a locality named ‘mewa katra’ where Hazrat Sirajus Salekeen (RA) had visited and his disciples were still staying. When he visited Agra before his departure from this world, he went to enquire about the health of Hazrat Maikash Akberabadi Sahib (RA), caliph of Hazrat Sirajus Salekeen (RA) who was seriously ill around that time. What transpired between the two is not known but Hazrat Hasan Mian Sahib (RA) talked in a manner as if this was the last meeting. In view of illness of Hazrat Maikash Sahib, people thought that this was indication of Maikash Sahib’s departure from this world. Sarkar Qibla was quick to clarify that he shall be leaving first and Maikash Sahib was required to do some more work. And Maikash Sahib did survive for ten years after Sarkar.
Sarkar Qibla took equal care of Maikash Sahib’s brother who too was a disciple of Hazrat Sirajus Salekeen (RA) and was staying in Aligarh. Whenever Sarkar Qibla came to Aligarh, he did pay a visit to his house with a tiffin carrier filled with various delicacies. When the son of Janab Ahmad Ali Shah Jafri, staying at Aligarh was getting married and he had proceeded to Hyderabad for this purpose, Sarkar Qibla came and gifted rice for use on the occasion.
In Bareilly Sharief I also found that many poor girls from down trodden families staying there were properly taken care of. They were properly fed, educated and got married. All the expenses of their marriage were borne by Sarkar Qibla. The same was the position with several men folk staying outside in Khanqah.
Sarkar Qibla was very particular about visiting Durgahs in Delhi and Ajmer’s Sharief, Whenever he visited Khwaja Sahib’s shrine in Ajmer people used to throng around him in large numbers, many of them not knowing who he was.
He was in the habit of keeping his spiritual appearance in secret but occasionally his supernatural powers came to be highlighted. Once a lady brought a dead child to Khanqah and put the dead body on his feet. He got a little upset and asked her as to why she had brought a dead child. She started wailing and insisted that she would not leave Khanqah unless her child got cured. He was then forced to act and asked the lady to take the child to the tomb of his ‘Pir’. The child then not only got breath but started crying and the lady left fully satisfied.
Similarly the son of one of his disciples was confined to bed with incurable disease and had also lost his mental balance. The doctors had given up hope of his survival. The family then brought the person concerned to Khanqah and insisted on Sarkar curing him. With attention from Sarkar’s side, he got completely cured in a few days time.
Once while Sarkar was travelling in a train, a childless couple met him and tried to invoke his supernatural powers for a child. Sarkar first said that since he was travelling, he could not give any medicine or holy inscription (taweez) but the couple would not relent. He then gave his handkerchief for the lady to put around her waist. And in due course of time, the couple were blessed with a child.
On occasions when he helped people with his supernatural powers he obtained a word from them that they would not narrate the benefit to anybody or else the misery shall get reversed. The above incidents have been cited just as examples on the basis of personal experience.
Visal
RAHIE AB AISI JAGAH CHALKAR JAHAN KOI NA HO
AUR AGER MARJAIYE TO NOHA KHWAN KOI NA HO
No one took any serious note of this till next morning when to the shock and disbelief of every one, it was learnt that he was no more in this world. The entire atmosphere got gloomy. He was buried in Khanqah on the side of the tomb of Imamus Salekeen (RA) twelve years after the departure of his father and Pir from this world.
MIRACLES:
He was in the habit of keeping his spiritual appearance in secret but occasionally his supernatural powers came to be highlighted. Once a lady brought a dead child to Khanqah and put the dead body on his feet. He got a little upset and asked her as to why she had brought a dead child. She started wailing and insisted that she would not leave Khanqah unless her child got cured. He was then forced to act and asked the lady to take the child to the tomb of his ‘Pir’. The child then not only got breath but started crying and the lady left fully satisfied.
Similarly the son of one of his disciples was confined to bed with incurable disease and had also lost his mental balance. The doctors had given up hope of his survival. The family then brought the person concerned to Khanqah and insisted on Sarkar curing him. With attention from Sarkar’s side, he got completely cured in a few days time.
Once while Sarkar was travelling in a train, a childless couple met him and tried to invoke his supernatural powers for a child. Sarkar first said that since he was travelling, he could not give any medicine or holy inscription (taweez) but the couple would not relent. He then gave his handkerchief for the lady to put around her waist. And in due course of time, the couple were blessed with a child.
On occasions when he helped people with his supernatural powers he obtained a word from them that they would not narrate the benefit to anybody or else the misery shall get reversed.
LIST OF KHULFA-E-KARAAM:
- Hazrat Shah Muhammad Hasnain Urf Hasni Miyan Sarkaar – Sajjadanasheen
- Hazrat Shah Muhammad Zafar urf Zafar Miyan Sahab R.A. – Bareilly
- Hazrat Shah Muhammad Ali urf Naseer Miyan Sahab – Bareilly
- Hazrat Shah Muhammad Moosi Raza – Bareilly
- Hazrat Maulvi Jameel-ur-Rahaman Sahab – Spain
- Hazrat Muhammad Aalam Sahab – England
- Hazrat Mauulvi Syed Manzoor Hassan Sahab – Karachi
- Hazrat Syed Mahboob-ur-Rahman Niyazi Sahab – Jaipur
- Hazrat Fakhir Hussain Sahab – Peshawar
- Hazrat Niyaz Hussain Khan Sahab – Jauthni (Pratapgadh)
- Hazrat Rao Iqbal Khan Sahab – Jila Aligadh
- Hazrat Faizul Haq Sahab – Sajjadanasheen Dargah Hazrat Makhddom Sahab – Aligadh
- Hazrat Shah Quraish Sahab - Sajjadanasheen Dargah Hazrat Qutbe Aalam Gangohi
- Hazrat Ikram-ul-Haq Sahab - Sajjadanasheen Dargah Hazrat Miskeen Shah Sahab R.A. – Jaipur
- Hazrat Nawab Mahmood Ali Khan Sahab – Hyderabad
- Hazrat Sahabzada Syed Wazeer Ali Sahab – Ajmer Shareef
- Hazrat Shaikh Muhammad Arif Sahab – Kanpur
- Hazrat Azeem-ul-Haq Hunaidi Sahab – Bachdayun
- Hazrat Syed Ahmed Ali Shah Sahab Zafri – Agra
- Hazrat Syed Moazzam Ali Shah Sahab Zafri – Agra
- Hazrat Basheer Ahmed Sahab – Merath
- Hazrat Chunni Laal Sahab – Gwalior
- Hazrat Rai Kapoor Sahab - Bareilly
حضرت حسن میاں صاحب کے نام سے مشہور وہ 1923ء میں 21/22 ربیع الاول (اسلامی کیلنڈر کا تیسرا مہینہ) 1342 ہجری کو پیدا ہوئے۔ جب آپ کی عمر تین ماہ سے کم تھی تو حضرت سرکار سراج صالحین رحمۃ اللہ علیہ آپ کی ولادت کے بعد حضرت نیاز نیاز رضی اللہ عنہ کے پہلے عرس کے موقع پر آپ کو حضرت تاج الاولیاء رضی اللہ عنہ کی قبر پر لے گئے اور فرمایا۔ وہ شخص آ گیا جس کا وہ انتظار کر رہا تھا۔ انہوں نے انہیں نیازیہ مسلک کے مستقبل کے سجادہ نشین کے طور پر نوازا۔ حضرت حسن میاں صاحب رحمۃ اللہ علیہ کی عمر ایک سال تھی جب سرکار سراج صالحین رحمۃ اللہ علیہ اس دنیا سے رخصت ہوئے۔ کہا جاتا ہے کہ انہوں نے حضرت عزیز میاں صاحب رحمۃ اللہ علیہ سے کہا تھا کہ جب تک وہ حضرت حسن میاں صاحب کو تمام شعبوں میں مکمل تربیت نہ کر لیں اس وقت تک اس دنیا سے رخصت ہونے کا خیال نہ کریں۔
حضرت حسن میاں صاحب رحمۃ اللہ علیہ شروع ہی سے مطالعہ میں بہت تیز اور روشن تھے۔ اس کی گرفت کی طاقت اور یادداشت بہترین تھی۔ وہ دین کے تمام شعبوں میں تربیت یافتہ تھے، جو سجادہ نشین کے لیے شرط ہے۔ ابتدائی تعلیم اس
وقت کے مختلف علماء سے حاصل کی۔ ان میں نمایاں تھے
• مولوی ابن علی صاحب (بریلوی)
• قاضی وحید الدین صاحب
• مولوی محمود علی صاحب (بریلوی)
• مولوی قطب الدین صاحب (غازی پوری)
• مولوی حکیم رضا صاحب ساحر لکھنوی (فقہ و حدیث)
• حضرت شاہ محمد موسیٰ رضا صاحب (ریاضی)
• مولوی فخرالدین صاحب
• حضرت مہدی میاں صاحب (مارشل آرٹ)
• مولانا سید انوار الرحمن صاحب (فلکیات اور علم نجوم)
روحانی میدان میں مہارت حاصل کرنے کے علاوہ اس نے مارشل آرٹ، تلوار بازی، خطاطی وغیرہ جیسے دیگر تمام شعبوں میں بھی مہارت حاصل کی۔
انہوں نے مرثیہ خوانی کے فن میں مہارت حاصل کی تھی (حضرت امام حسین علیہ السلام کی یاد میں عزاداری کی تلاوت کی اور بہت پرجوش تھے، وہ جذباتی طور پر مغلوب ہو گئے اور سامعین پر گہرا اثر چھوڑا۔ ایک بار جب نواب رام پور نے بریلی میں خانقاہ سے درخواست کی تو ان کے اس عمل اور لہجے نے اپنے آباء و اجداد کی روایت کے مطابق ان کے خلاف ایک لفظ بھی نہ سنا حسین (ع) نے آخری سانسیں خانقاہ کے امام باڑہ میں لی تھیں، جہاں امام کو سلطان العاشقین کہہ کر مخاطب کیا جاتا تھا اور ان موضوعات سے متعلق پیچیدہ مسائل کو حل کیا جاتا تھا۔ بڑی آسانی کے ساتھ سادہ انداز اور سائل کو پوری طرح قائل کر دیا۔ اس کی نفاست اور تیار عقل قابل ذکر تھی۔ ایک بار جب ایک انٹرویو میں سائل نے ان سے پوچھا کہ آپ بریلوی ہیں یا دیوبندی (مسلمانوں کے دو مکاتب فکر) تو اس نے فوراً کہا کہ میں صرف مسلمان ہوں اور کچھ نہیں۔
وہ عربی اور فارسی میں بہت فصیح و بلیغ تھے اور ادبی ذوق رکھتے تھے۔ انہیں فارسی کے مشہور شاعر حافظ شیرازی بہت پسند تھے۔ انہیں میر انیس کے کئی مرثیے یاد تھے۔
آپ نے طریقت کے میدان میں خصوصی فضیلت حاصل کی۔ وہ لازمی نمازوں کے سخت معمولات سے گزرے اور مختلف چلّے بھی ادا کیے (نمازیں چالیس دن تک تسلسل کے ساتھ تنہائی کی جگہ پر کی گئی)۔ انہوں نے بہت کم عمری میں ہی مختلف مذہبی مباحثوں میں حصہ لینا شروع کر دیا۔ جب تمام علمائے کرام مطمئن ہو گئے کہ آپ عمدگی کی پگڑی پہننے کے قابل ہو گئے ہیں تو 1357ھ (1938ء) میں حضرت نیاز نیاز رضی اللہ عنہ کے عرس کے موقع پر حضرت امامس صالحین رضی اللہ عنہ نے تمام خلفاء کو بلایا۔ اور حواریوں نے خانقاہ میں حاضری دی اور ایک زوردار تقریر کی جس میں یہ تجویز کیا گیا کہ اگرچہ وہ خود اپنی اولاد کو حضرت سراج صالحین اور حضور قبلہ حضرت نیاز نیاز رحمۃ اللہ علیہ کے مقدس مقام پر فائز ہونے کے قابل نہیں سمجھتے ہیں لیکن وہ خود کو بے بس محسوس کرتے ہیں۔ اس اثر کے لیے اپنے 'پیر' کے مشورے کے پیش نظر۔ انہوں نے مزید واضح کیا کہ میں نے حضرت حسن میاں صاحب رحمۃ اللہ علیہ کی تعلیم و تربیت مکمل اطمینان کے ساتھ مکمل کر لی ہے اور وہ انہیں آئندہ سجادہ نشین کے طور پر نامزد کرنے جا رہے ہیں اور اس وقت کے بعد سے کسی قسم کی کوتاہی نہیں ہو گی۔ ان میں اور حضرت حسن میاں صاحب رحمۃ اللہ علیہ میں فرق۔ حضرت حسن میاں صاحب رحمۃ اللہ علیہ کو مسند پر بٹھایا گیا اور حضرت امامس صالحین رضی اللہ عنہ نے روایت کے مطابق دو روپیہ نذر پیش کی۔ اس کے بعد باقی تمام افراد نے بھی اپنی نذر پیش کی اور مٹھائیاں تقسیم کی گئیں۔
حضرت حسن میاں صاحب رحمۃ اللہ علیہ کی شادی 1949ء میں آگرہ کے ایک معزز گھرانے میں ہوئی اور ان کے تین بیٹے اور ایک بیٹی ہیں۔ مشترکہ خاندان میں وہ اپنے بھائیوں کے بیٹوں اور بیٹیوں کو اپنا سمجھتا تھا۔ وہ اپنے شاگردوں کے ساتھ مہربان اور فیاض تھا اور اپنے تعلقات کے بارے میں مہربان اور احترام کرتا تھا۔ یہاں تک کہ جو لوگ ان کے مخالف تھے اور یہ بات ان کے علم میں تھی، ان کے ساتھ بھی عزت کی نگاہ سے دیکھا جاتا تھا۔ وہ اسلام اور سنت رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے سچے پیروکار تھے۔ ان کا دل غریبوں اور مسکینوں کے لیے محبت اور فیاضی سے بھرا ہوا تھا۔ ان کی زندگی کے کئی پہلو ان کی سادگی کا منہ بولتا ثبوت ہیں۔ اس نے شاذ و نادر ہی اپنے آپ کی پرواہ کی اور جو بھی ان سے رابطہ میں آیا اس کی فلاح و بہبود کے لئے اپنی پوری زندگی وقف کردی۔ اس کے دروازے تمام مذاہب اور طبقے کے لوگوں کے لیے کھلے تھے۔ اس کے دروازے سے کوئی لاش خالی ہاتھ نہیں گئی۔ رمضان کے دوران پڑوسیوں کے لیے بھی پھل اور سبزیاں لانا ان کا معمول تھا۔ وہ کھانے کا بہت شوقین تھا جو زیادہ مقدار میں پکا کر غریبوں اور ضرورت مندوں میں تقسیم کرتا تھا۔ وہ بہت فیاض تھا۔ ایک دفعہ اس نے ایک بہت قیمتی انگوٹھی خریدی اور وہاں موجود لوگوں کو دکھائی۔ ایک شخص نے اس کی خوبصورتی کی تعریف کی۔ سرکار نے پوچھا، "کیا تمہیں یہ پسند ہے؟"، اس نے یقیناً کہا۔ اس نے اسے اپنی انگلی سے اتار کر اس شخص کو دے دیا۔ وہ اتنا مہربان اور حلیم تھا کہ اس کے دشمن بھی اس کی تعریف کرنے پر مجبور تھے۔ وہ عوام میں بہت مقبول تھے اور ان کے بہت قریب تھے۔ اس نے ہمیشہ ان کی مدد کی۔ ہندوستان اور بیرون ملک ان کی بڑی پیروکار تھی۔
حضرت حسن میاں صاحب رحمۃ اللہ علیہ اپنے اسلاف بالخصوص اپنے پیروں کی روایات کی پیروی میں بہت خاص تھے۔ وہ جب بھی آگرہ تشریف لاتے تو ’’میوا کٹرہ‘‘ نامی محلہ میں مقیم لوگوں سے ملاقات کرتے جہاں حضرت سراج صالحین رحمۃ اللہ علیہ تشریف لائے تھے اور آپ کے شاگرد بھی مقیم تھے۔ اس دنیا سے رخصت ہونے سے پہلے جب وہ آگرہ تشریف لے گئے تو حضرت سراج الصالحین رحمۃ اللہ علیہ کے خلیفہ حضرت میکاش اکبرآبادی صاحب رحمۃ اللہ علیہ کی خیریت دریافت کرنے گئے جو اس وقت شدید علیل تھے۔ دونوں کے درمیان کیا بات ہوئی یہ تو معلوم نہیں لیکن حضرت حسن میاں صاحب رحمۃ اللہ علیہ نے اس انداز میں بات کی جیسے یہ آخری ملاقات ہو۔ حضرت میکاش صاحب کی بیماری کے پیش نظر لوگوں نے سمجھا کہ یہ میکاش صاحب کے اس دنیا سے چلے جانے کا اشارہ ہے۔ سرکار قبلہ نے جلدی سے واضح کیا کہ وہ پہلے جا رہے ہیں اور میکاش صاحب کو کچھ اور کام کرنے کی ضرورت ہے۔ اور میکاش صاحب سرکار کے بعد دس سال تک زندہ رہے۔
سرکار قبلہ نے میکاش صاحب کے بھائی کا بھی یکساں خیال رکھا جو حضرت سراج صالحین رحمۃ اللہ علیہ کے شاگرد تھے اور علی گڑھ میں مقیم تھے۔ سرکار قبلہ جب بھی علی گڑھ تشریف لاتے تو مختلف پکوانوں سے بھرا ٹفن لے کر ان کے گھر تشریف لاتے۔ جب علی گڑھ میں مقیم جناب احمد علی شاہ جعفری کے صاحبزادے کی شادی ہو رہی تھی اور وہ اس مقصد کے لیے حیدرآباد روانہ ہوئے تھے تو سرکار قبلہ تشریف لائے اور اس موقع پر استعمال کے لیے چاول تحفے میں دیے۔
بریلی شریف میں میں نے یہ بھی دیکھا کہ دبے کچلے گھرانوں کی بہت سی غریب لڑکیاں جو وہاں رہتی ہیں ان کی مناسب دیکھ بھال کی جاتی ہے۔ انہیں مناسب طریقے سے کھانا کھلایا گیا، تعلیم دی گئی اور شادی کر لی گئی۔ ان کی شادی کے تمام اخراجات سرکار قبلہ نے برداشت کئے۔ خانقاہ میں باہر رہنے والے کئی مردوں کا بھی یہی حال تھا۔
سرکار قبلہ دہلی میں درگاہوں اور اجمیر شریف کی زیارت کے بارے میں بہت خاص تھے، جب بھی وہ اجمیر میں خواجہ صاحب کی درگاہ پر جاتے تو لوگ بڑی تعداد میں ان کے گرد جمع ہوتے تھے، جن میں سے بہت سے لوگ یہ نہیں جانتے تھے کہ وہ کون ہیں۔
اسے اپنی روحانی صورت مخفی رکھنے کی عادت تھی لیکن کبھی کبھار اس کی مافوق الفطرت قوتیں نمایاں ہو جاتی تھیں۔ ایک دفعہ ایک عورت ایک مردہ بچے کو خانقاہ میں لائی اور میت کو اس کے پاؤں پر رکھ دیا۔ وہ تھوڑا پریشان ہوا اور اس سے پوچھا کہ وہ مردہ بچہ کیوں لے کر آئی ہے۔ اس نے رونا شروع کر دیا اور اصرار کیا کہ جب تک اس کا بچہ ٹھیک نہیں ہو جاتا وہ خانقاہ کو نہیں چھوڑے گی۔ اس کے بعد اسے مجبور کیا گیا اور خاتون سے کہا کہ وہ بچے کو اپنے پیر کی قبر پر لے جائے۔ اس کے بعد بچے کو نہ صرف سانس آئی بلکہ رونے لگی اور خاتون پوری طرح مطمئن ہو کر چلی گئی۔
اسی طرح ان کے ایک شاگرد کا بیٹا بھی لاعلاج بیماری میں بستر پر پڑا تھا اور دماغی توازن بھی کھو چکا تھا۔ ڈاکٹروں نے اس کے زندہ رہنے کی امید چھوڑ دی تھی۔ اس کے بعد اہل خانہ متعلقہ شخص کو خانقاہ لے آئے اور سرکار سے اس کا علاج کرنے پر اصرار کیا۔ سرکار کی توجہ سے وہ چند دنوں میں مکمل طور پر ٹھیک ہو گئے۔
ایک بار جب سرکار ٹرین میں سفر کر رہے تھے تو ایک بے اولاد جوڑا اس سے ملا اور اس نے ایک بچے کے لیے اپنی مافوق الفطرت طاقتوں کو پکارنے کی کوشش کی۔ سرکار نے پہلے کہا کہ چونکہ وہ سفر کر رہے تھے، اس لیے وہ کوئی دوا یا مقدس نوشتہ (تاویز) نہیں دے سکتے تھے لیکن یہ جوڑا باز نہیں آئے گا۔ اس کے بعد اس نے اپنا رومال اس عورت کو دیا کہ وہ اس کی کمر کے گرد باندھے۔ اور وقت کے ساتھ ساتھ، جوڑے کو ایک بچے کی نعمت ملی۔
ایسے موقعوں پر جب اس نے اپنی مافوق الفطرت طاقتوں سے لوگوں کی مدد کی تو اس نے ان سے کلام حاصل کیا کہ وہ کسی کو فائدہ نہیں سنائیں گے ورنہ مصیبت الٹ جائے گی۔ مندرجہ بالا واقعات کو محض ذاتی تجربے کی بنیاد پر بطور مثال پیش کیا گیا ہے۔
وصال
5 شعبان (اسلامی کیلنڈر کا آٹھواں مہینہ) 1400 ہجری کو جو کہ 19 جون 1980 کے مطابق ایک ایسی جگہ پر ریٹائر ہوئے جسے وہ اس مقصد کے لیے کم ہی استعمال کرتے تھے۔ جب ان کے چھوٹے بھائی نے دریافت کیا کہ وہ وہاں کیوں جا رہے ہیں تو اس نے غالب کا شعر نقل کیا:
راہی اب ایسی جاگہ چالکار جہاں کوئی نہیں ہے۔
اور آگر مرجائے تو کوئی کواں نہیں ہو گا۔
اگلی صبح تک کسی نے اس کا سنجیدگی سے نوٹس نہیں لیا جب ہر ایک کے صدمے اور بے اعتباری کو معلوم ہوا کہ وہ اس دنیا میں نہیں رہے۔ پورا ماحول سوگوار ہو گیا۔ آپ کو اپنے والد اور پیر کے اس دنیا سے جانے کے بارہ سال بعد امامس صالحین رضی اللہ عنہ کی قبر کے پہلو میں خانقاہ میں دفن کیا گیا۔
معجزات
اسے اپنی روحانی صورت مخفی رکھنے کی عادت تھی لیکن کبھی کبھار اس کی مافوق الفطرت قوتیں نمایاں ہو جاتی تھیں۔ ایک دفعہ ایک عورت ایک مردہ بچے کو خانقاہ میں لائی اور میت کو اس کے پاؤں پر رکھ دیا۔ وہ تھوڑا پریشان ہوا اور اس سے پوچھا کہ وہ مردہ بچہ کیوں لے کر آئی ہے۔ اس نے رونا شروع کر دیا اور اصرار کیا کہ جب تک اس کا بچہ ٹھیک نہیں ہو جاتا وہ خانقاہ کو نہیں چھوڑے گی۔ اس کے بعد اسے مجبور کیا گیا اور خاتون سے کہا کہ وہ بچے کو اپنے پیر کی قبر پر لے جائے۔ اس کے بعد بچے کو نہ صرف سانس آئی بلکہ رونے لگی اور خاتون پوری طرح مطمئن ہو کر چلی گئی۔
اسی طرح ان کے ایک شاگرد کا بیٹا بھی لاعلاج بیماری میں بستر پر پڑا ہوا تھا اور دماغی توازن بھی کھو چکا تھا۔ ڈاکٹروں نے اس کے زندہ رہنے کی امید چھوڑ دی تھی۔ اس کے بعد اہل خانہ متعلقہ شخص کو خانقاہ لے آئے اور سرکار سے اس کا علاج کرنے پر اصرار کیا۔ سرکار کی توجہ سے وہ چند دنوں میں مکمل طور پر ٹھیک ہو گئے۔
ایک بار جب سرکار ٹرین میں سفر کر رہے تھے تو ایک بے اولاد جوڑا اس سے ملا اور اس نے ایک بچے کے لیے اپنی مافوق الفطرت طاقتوں کو پکارنے کی کوشش کی۔ سرکار نے پہلے کہا کہ چونکہ وہ سفر کر رہے تھے، اس لیے وہ کوئی دوا یا مقدس نوشتہ (تاویز) نہیں دے سکتے تھے لیکن یہ جوڑا باز نہیں آئے گا۔ اس کے بعد اس نے اپنا رومال اس عورت کو دیا کہ وہ اس کی کمر کے گرد باندھے۔ اور وقت کے ساتھ ساتھ، جوڑے کو ایک بچے کی نعمت ملی۔
ایسے موقعوں پر جب اس نے اپنی مافوق الفطرت طاقتوں سے لوگوں کی مدد کی تو اس نے ان سے کلام حاصل کیا کہ وہ کسی کو فائدہ نہیں سنائیں گے ورنہ مصیبت الٹ جائے گی۔
خلفائے کرام کی فہرست
- حضرت شاہ محمد حسنین عرف حسنی میاں سرکار سجادہ نشین
- حضرت شاہ محمد ظفر عرف ظفر میاں صاحب رحمۃ اللہ علیہ بریلی
- حضرت شاہ محمد علی عرف نصیر میاں صاحب بریلی
- حضرت شاہ محمد موسیٰ رضا - بریلی
- حضرت مولوی جمیل الرحمن صاحب سپین
- حضرت محمد عالم صاحب - انگلینڈ
- حضرت مولوی سید منظور حسن صاحب کراچی
- حضرت سید محبوب الرحمٰن نیازی صاحب جے پور
- حضرت فخر حسین صاحب پشاور
- حضرت نیاز حسین خان صاحب جوتھنی (پراگڑھ)
- حضرت راؤ اقبال خان صاحب ضلع علی گڑھ
- حضرت فیض الحق صاحب سجادہ نشین درگاہ حضرت مخدوم صاحب علی گڑھ
- حضرت شاہ قریش صحابی سجادہ نشین درگاہ حضرت قطبی عالم گنگوہی
- حضرت اکرام الحق صاحب سجادہ نشین درگاہ حضرت مسکین شاہ صاحب رحمۃ اللہ علیہ جے پور
- حضرت نواب محمود علی خان صاحب حیدرآباد
- حضرت صاحبزادہ سید وزیر علی صاحب - اجمیر شریف
- حضرت شیخ محمد عارف صاحب - کانپور
- حضرت عظیم الحق ہنیدی صاحب بچدایون
- حضرت سید احمد علی شاہ صاحب ظفری - آگرہ
- حضرت سید معظم علی شاہ صاحب ظفری - آگرہ
- حضرت بشیر احمد صاحب مرات
- حضرت چنی لال صاحب - گوالیار
- حضرت رائے کپور صاحب بریلی
हज़रत हसन मियां साहब के नाम से लोकप्रिय उनका जन्म 1923 में, यानी 21/22 रबी-उल-अव्वल (इस्लामिक कैलेंडर का तीसरा महीना) 1342 हिजरी को हुआ था। जब वह तीन महीने से कम उम्र के थे, तो उनके जन्म के बाद हज़रत नियाज़-बे-नियाज़ (आरए) के पहले उर्स के अवसर पर हज़रत सरकार सिराजुस सालेकीन (आरए) उन्हें हज़रत ताजुल औलिया (आरए) की कब्र पर ले गईं और कहा कि जिसका वह इंतज़ार कर रहा था वह आ गया। उन्होंने उन्हें नियाज़िया पंथ के भावी सज्जादा नशीन के रूप में आशीर्वाद दिया। हज़रत हसन मियां साहब (आरए) एक वर्ष के थे जब सरकार सिराजस सालेकेन (आरए) इस दुनिया से चले गए। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने हज़रत अज़ीज़ मियां साहब (आरए) से कहा था कि जब तक वे हज़रत हसन मियां साहब को सभी संकायों में पूरी तरह से प्रशिक्षित नहीं कर लेते, तब तक वे इस दुनिया से जाने के बारे में न सोचें।
हज़रत हसन मियां साहब (आरए) शुरू से ही पढ़ाई में बहुत तेज़ और मेधावी थे। उनकी ग्रहण शक्ति और स्मरण शक्ति उत्कृष्ट थी। उन्हें सज्जादा नशीन के लिए पूर्व-आवश्यकता, धर्म के सभी संकायों में प्रशिक्षित किया गया था। उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा उस समय के विभिन्न धार्मिक विद्वानों से प्राप्त की। उनमें से प्रमुख थे:
• मौलवी इब्ने अली साहब (बरेलवी)
• क़ाज़ी वहीदुद्दीन साहब
• मौलवी महमूद अली साहब (बरेलवी)
• मौलवी कुतुबुद्दीन साहब (गाजीपुरी)
• मौलवी हकीम रज़ा, साहिब साहिर लखनवी (फ़िकाह और हदीस)
• हज़रत शाह मोहम्मद मूसा रज़ा साहब (गणित)
• मौलवी फखरुद्दीन साहब
• हज़रत मेहदी मियां साहब (मार्शल आर्ट)
• मौलाना सैयद अनवारुर रहमान साहब (खगोल विज्ञान और ज्योतिष)
आध्यात्मिक क्षेत्र में उत्कृष्टता के अलावा उन्होंने मार्शल आर्ट, तलवारबाजी, सुलेख आदि जैसे अन्य सभी संकायों में भी उत्कृष्टता हासिल की।
वह मर्सिया ख्वानी (हज़रत इमाम हुसैन (एएस) को याद करते हुए शोकगीत पढ़ना) की कला में माहिर थे और बहुत सशक्त थे। वह भावनात्मक रूप से अभिभूत हो गए और दर्शकों पर गहरा प्रभाव छोड़ा। उनके जीवन काल में हज़रत इमामस सालेकीन (आरए) ने उन्हें बुलाया था इस कला के प्रदर्शन के लिए एक बार, जब नवाब रामपुर ने बरेली में खानकाह से अनुरोध किया, तो सरकार मियां साहब (आरए) ने उन्हें अपने पूर्वजों की परंपरा में अहले-बैत का एक बड़ा प्रशंसक माना उनके खिलाफ एक शब्द भी नहीं सुना। हज़रत इमाम हुसैन (एएस) के प्रति उनका प्यार और सम्मान इस हद तक था कि उन्होंने खानकाह के इमाम बाड़ा में अंतिम सांस ली, जहां मोहर्रम के दौरान जनाबे इमाम को याद किया जाता है सुलतानुल अशेकिन - प्यार करने वालों के एक सम्राट, वह एक सशक्त वक्ता थे और मंत्रमुग्ध श्रोताओं से बात करते थे और इन विषयों से संबंधित जटिल समस्याओं को बहुत ही सरल तरीके से हल कर देते थे और प्रश्नकर्ता को पूरी तरह आश्वस्त कर देते थे। उनकी कुशाग्रता और तत्पर बुद्धि अद्भुत थी। एक बार, जब एक साक्षात्कार में प्रश्नकर्ता ने उनसे पूछा कि क्या वह बरेलवी या देवबंदी (मुसलमानों के बीच दो विचारधाराएं) हैं, तो उन्होंने तुरंत कहा कि वह सिर्फ एक मुस्लिम थे और कुछ नहीं।
वह अरबी और फ़ारसी में बहुत अच्छे थे और साहित्यिक रुचि रखते थे। वह प्रसिद्ध फ़ारसी कवि हाफ़िज़ शेराज़ी के बहुत शौकीन थे। उन्हें मीर अनीस के कई 'मार्सियास' कंठस्थ याद थे।
उन्होंने तरीक़त के क्षेत्र में विशेष दक्षता हासिल की। वह अनिवार्य प्रार्थनाओं की कठोर दिनचर्या से गुज़रे और विभिन्न चिल्ला (एकांत स्थान पर लगातार चालीस दिनों तक की जाने वाली प्रार्थनाएँ) भी कीं। उन्होंने बहुत कम उम्र में ही विभिन्न धार्मिक चर्चाओं में भाग लेना शुरू कर दिया था। जब सभी विद्वान संतुष्ट हो गए कि वह उत्कृष्टता की पगड़ी पहनने में सक्षम हो गए हैं, तो 1357 एएच (1938 ईस्वी) में हज़रत नियाज़-बे-नियाज़ (आरए) के उर्स के समय हज़रत इमामुस-सालेकीन (आरए) ने सभी ख़लीफ़ाओं को बुलाया और शिष्यों ने खानकाह में उपस्थित होने के लिए एक शक्तिशाली भाषण दिया और सुझाव दिया कि भले ही वह खुद अपनी संतान को हज़रत सिराजस सालेकेन और हुज़ूर किबला हज़रत नियाज़-बे-नियाज़ (आरए) द्वारा सुशोभित पवित्र आसन पर कब्जा करने में सक्षम नहीं मानते हैं, उन्हें लगा। अपने 'पीर' की इस आशय की सलाह के प्रति असहाय। उन्होंने आगे स्पष्ट किया कि उन्होंने अपनी पूरी संतुष्टि के साथ हज़रत हसन मियां साहब (आरए) की शिक्षा और प्रशिक्षण पूरा कर लिया है और वह उन्हें अगले सज्जादा नशीन के रूप में नामित करने जा रहे हैं और इस बार से, कोई भी सज्जादा नशीन नहीं होगा। उनके और हज़रत हसन मियां साहब (आरए) के बीच अंतर। हज़रत हसन मियां साहब (आरए) को मसनद पर बैठाया गया और हज़रत इमामस सालेकीन (आरए) ने परंपरा के अनुसार उन्हें दो रुपये 'नज़र' की पेशकश की। उपस्थित अन्य सभी लोगों ने भी उन्हें 'नज़र' दी और मिठाइयाँ वितरित की गईं।
हज़रत हसन मियां साहब (आरए) की शादी 1949 में आगरा के एक प्रतिष्ठित परिवार में हुई थी और उनके तीन बेटे और एक बेटी थी। संयुक्त परिवार में वे अपने भाइयों के बेटे-बेटियों को अपने बेटे-बेटियों की तरह मानते थे। वह अपने शिष्यों के प्रति दयालु और उदार थे और अपने रिश्तेदारों के प्रति दयालु और आदरपूर्ण थे। यहां तक कि जो लोग उनके विरोधी थे, और यह बात उनकी जानकारी में थी, उनके साथ भी अब भी सम्मानपूर्वक व्यवहार किया जाता था। वह इस्लाम और पवित्र पैगंबर (PBUH) की परंपरा के सच्चे अनुयायी थे। उनका हृदय गरीबों और जरूरतमंदों के प्रति प्रेम और उदारता से भरा था। उनके जीवन के कई पहलू उनकी सादगी को बयां करते हैं. उन्होंने शायद ही कभी अपनी परवाह की और अपना पूरा जीवन उनके संपर्क में आने वाले किसी भी व्यक्ति के कल्याण के लिए समर्पित कर दिया। उनके दरवाजे सभी धर्मों और वर्गों के लोगों के लिए खुले थे। उनके द्वार से कोई खाली हाथ नहीं जाता था। रमज़ान के दौरान पड़ोसियों के लिए भी फल और सब्जियाँ लाना उनकी दिनचर्या थी। उन्हें बड़ी मात्रा में पकाए गए भोजन का बहुत शौक था और वे इसे गरीबों और जरूरतमंदों के बीच वितरित करते थे। वह बहुत उदार थे. एक बार उन्होंने एक बेहद कीमती अंगूठी खरीदी और उसे वहां मौजूद लोगों को दिखाया। एक शख्स ने इसकी खूबसूरती की तारीफ की. सरकार ने पूछा, "क्या आपको यह पसंद है?", उन्होंने कहा, बिल्कुल। उसने उसे अपनी उंगली से उतारकर उस व्यक्ति को दे दिया। वह इतने दयालु और विनम्र थे कि उनके दुश्मन भी उनकी सराहना करने पर मजबूर हो जाते थे। वह जनता के बीच बहुत लोकप्रिय थे और उनके बहुत करीब थे। उन्होंने हमेशा उनकी मदद की. भारत और विदेशों में उनके बहुत बड़े अनुयायी थे।
हज़रत हसन मियां साहब (आरए) अपने पूर्वजों विशेषकर अपने 'पीर' की परंपराओं का पालन करने के बारे में बहुत खास थे। जब भी वह आगरा जाते थे, तो वह 'मेवा कटरा' नामक इलाके में रहने वाले लोगों को बुलाते थे, जहां हजरत सिराजुस सालेकेन (आरए) ने दौरा किया था और उनके शिष्य अभी भी रह रहे थे। इस दुनिया से जाने से पहले जब वह आगरा गए, तो वह हजरत सिराजुस सालेकेन (आरए) के खलीफा हजरत मैकाश अकबराबादी साहब (आरए) के स्वास्थ्य के बारे में पूछताछ करने गए, जो उस समय गंभीर रूप से बीमार थे। दोनों के बीच क्या बात हुई यह तो पता नहीं लेकिन हजरत हसन मियां साहब (आरए) ने इस तरह से बात की जैसे यह आखिरी मुलाकात हो। हजरत मैकैश साहब की बीमारी को देखते हुए लोगों ने सोचा कि यह मैकैश साहब के इस दुनिया से चले जाने का संकेत है। सरकार किबला ने तुरंत स्पष्ट कर दिया कि वह पहले निकलेंगे और मैकाश साहब को कुछ और काम करने की आवश्यकता है। और मैकाश साहब सरकार के बाद दस साल तक जीवित रहे।
सरकार किबला ने मैकश साहब के भाई की भी बराबर देखभाल की, जो हजरत सिराजुस सालेकेन (आरए) के शिष्य भी थे और अलीगढ़ में रह रहे थे। जब भी सरकार किबला अलीगढ़ आते थे, विभिन्न व्यंजनों से भरे टिफ़िन वाहक के साथ उनके घर जाते थे। जब अलीगढ़ में रह रहे जनाब अहमद अली शाह जाफ़री के बेटे की शादी हो रही थी और वह इस उद्देश्य के लिए हैदराबाद गए थे, तो सरकार किबला आए और इस अवसर पर उपयोग के लिए चावल उपहार में दिए।
बरेली शरीफ में मैंने यह भी पाया कि वहां रहने वाली दलित परिवारों की कई गरीब लड़कियों की उचित देखभाल की जाती थी। उन्हें ठीक से खाना खिलाया गया, पढ़ाया-लिखाया गया और शादी कराई गई। उनकी शादी का सारा खर्च सरकार किबला ने उठाया था। खानकाह में बाहर रहने वाले कई पुरुषों की भी यही स्थिति थी।
सरकार किबला दिल्ली और अजमेर के शरीफ में दरगाहों का दौरा करने के बारे में बहुत खास थे, जब भी वह अजमेर में ख्वाजा साहब की दरगाह पर जाते थे तो लोग बड़ी संख्या में उनके पास इकट्ठा हो जाते थे, उनमें से कई लोग यह नहीं जानते थे कि वह कौन थे।
उन्हें अपने आध्यात्मिक स्वरूप को गुप्त रखने की आदत थी लेकिन कभी-कभी उनकी अलौकिक शक्तियां उजागर हो जाती थीं। एक बार एक महिला खानकाह में एक मृत बच्चे को लेकर आई और उसके पैरों पर शव रख दिया। वह थोड़ा परेशान हो गया और उससे पूछा कि वह मरा हुआ बच्चा क्यों लाई है। वह रोने लगीं और जिद करने लगीं कि जब तक उनका बच्चा ठीक नहीं हो जाता, वह खानकाह नहीं छोड़ेंगी। फिर उसे मजबूरन कार्रवाई करनी पड़ी और उसने महिला से बच्चे को उसके 'पीर' की मजार पर ले जाने को कहा। इसके बाद बच्चे को न केवल सांस मिली बल्कि वह रोने लगा और महिला पूरी तरह संतुष्ट होकर चली गई।
इसी प्रकार उनके एक शिष्य का पुत्र असाध्य रोग से ग्रस्त होकर बिस्तर पर पड़ा था और अपना मानसिक संतुलन भी खो बैठा था। डॉक्टरों ने उनके बचने की उम्मीद छोड़ दी थी. इसके बाद परिवार संबंधित व्यक्ति को खानकाह ले आया और सरकार से उसका इलाज करने पर जोर दिया। सरकार की ओर से ध्यान देने पर वह कुछ ही दिनों में पूरी तरह ठीक हो गये।
एक बार जब सरकार ट्रेन में यात्रा कर रहे थे, तो एक निःसंतान दंपत्ति उनसे मिले और एक बच्चे के लिए उनकी अलौकिक शक्तियों का आह्वान करने की कोशिश की। सरकार ने पहले कहा कि चूंकि वह यात्रा कर रहे हैं, इसलिए वह कोई दवा या पवित्र शिलालेख (तावीज़) नहीं दे सकते, लेकिन दंपति नहीं माने। फिर उसने महिला को कमर पर बाँधने के लिए अपना रूमाल दिया। और समय के साथ, दंपति को एक बच्चे का आशीर्वाद मिला।
ऐसे अवसरों पर जब उन्होंने अपनी अलौकिक शक्तियों से लोगों की सहायता की तो उन्होंने उनसे यह वचन प्राप्त किया कि वे इसके लाभ के बारे में किसी को नहीं बताएंगे अन्यथा दुख उलट जाएगा। उपरोक्त घटनाएँ व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर उदाहरण मात्र के रूप में उद्धृत की गई हैं।
विसाल
5वीं शाबान (इस्लामी कैलेंडर का आठवां महीना) 1400 हिजरी की दुर्भाग्यपूर्ण रात, जो 19 जून 1980 से मेल खाती है, वह एक ऐसे स्थान पर सेवानिवृत्त हुए, जिसका उपयोग उन्होंने शायद ही कभी इस उद्देश्य के लिए किया हो। जब उनके छोटे भाई ने पूछा कि वह वहां क्यों जा रहे हैं, तो उन्होंने ग़ालिब का एक शेर उद्धृत किया:
रहिए अब ऐसी जगह चलकर जहां कोई ना हो
और अगर मरजाये तो नोहा ख्वान कोई ना हो
अगली सुबह तक किसी ने इस पर कोई गंभीरता से ध्यान नहीं दिया, जब हर किसी को आश्चर्य और अविश्वास हुआ, जब यह पता चला कि वह अब इस दुनिया में नहीं रहे। पूरा माहौल गमगीन हो गया. उनके पिता और पीर के इस दुनिया से चले जाने के बारह साल बाद उन्हें खानकाह में इमामस सालेक़ीन (आरए) की कब्र के किनारे दफनाया गया था।
चमत्कार:
उन्हें अपने आध्यात्मिक रूप को गुप्त रखने की आदत थी, लेकिन कभी-कभी उनकी अलौकिक शक्तियां उजागर हो जाती थीं। एक बार एक महिला खानकाह में एक मृत बच्चे को लेकर आई और उसने शव को उनके पैरों पर रख दिया। वह थोड़ा परेशान हो गए और उन्होंने उससे पूछा कि वह मृत बच्चे को क्यों लेकर आई है। वह रोने लगी और जोर देकर कहने लगी कि जब तक उसका बच्चा ठीक नहीं हो जाता, वह खानकाह से नहीं जाएगी। तब उन्हें मजबूर होना पड़ा और उन्होंने महिला से बच्चे को अपने 'पीर' की कब्र पर ले जाने के लिए कहा। तब बच्चे ने न केवल सांस ली, बल्कि रोना भी शुरू कर दिया और महिला पूरी तरह से संतुष्ट होकर चली गई।
इसी तरह उनके एक शिष्य का बेटा लाइलाज बीमारी से बिस्तर पर पड़ा था और उसका मानसिक संतुलन भी खराब हो गया था। डॉक्टरों ने उसके बचने की उम्मीद छोड़ दी थी। तब परिवार के लोग संबंधित व्यक्ति को खानकाह लेकर आए और सरकार से उसे ठीक करने पर जोर दिया। सरकार की ओर से ध्यान दिए जाने पर वह कुछ ही दिनों में पूरी तरह से ठीक हो गया।
एक बार जब सरकार ट्रेन में यात्रा कर रहे थे, तो एक निःसंतान दंपत्ति उनसे मिले और बच्चे के लिए उनकी अलौकिक शक्तियों का आह्वान करने लगे। सरकार ने पहले कहा कि चूंकि वे यात्रा पर हैं, इसलिए वे कोई दवा या पवित्र शिलालेख (तावीज़) नहीं दे सकते, लेकिन दंपत्ति ने अपनी बात नहीं मानी। फिर उन्होंने महिला को अपनी कमर पर बांधने के लिए अपना रूमाल दिया। और समय के साथ, दंपत्ति को एक संतान की प्राप्ति हुई।
जब वे अपनी अलौकिक शक्तियों से लोगों की मदद करते थे, तो वे उनसे यह वचन प्राप्त कर लेते थे कि वे किसी को भी इसका लाभ न बताएं, अन्यथा दुख उलट जाएगा।
खुल्फा-ए-कराम की सूची:
- हजरत शाह मुहम्मद हसनैन उर्फ हसनी मियां सरकार - सज्जादानशीन
- हजरत शाह मुहम्मद जफर उर्फ जफर मियां साहब आर.ए. - बरेली
- हजरत शाह मुहम्मद अली उर्फ नसीर मियां साहब - बरेली
- हजरत शाह मुहम्मद मूसी रजा - बरेली
- हजरत मौलवी जमील-उर-रहमान साहब - स्पेन
- हजरत मुहम्मद आलम साहब - इंग्लैंड
- हजरत मौलवी सैयद मंजूर हसन साहब - कराची
- हजरत सैयद महबूब-उर-रहमान नियाजी साहब - जयपुर
- हजरत फाखिर हुसैन साहब - पेशावर
- हजरत नियाज हुसैन खान साहब - जौनपुर (प्रतापगढ़)
- हजरत राव इकबाल खान साहब - जिला गढ़
- हजरत फैजुल हक साहब - सज्जादानशीन दरगाह हजरत मखद्दम साहब - अलीगढ़
- हजरत शाह कुरैश साहब - सज्जादानशीन दरगाह हजरत कुतबे आलम गंगोही
- हजरत इकराम-उल-हक साहब - सज्जादानशीन दरगाह हजरत मिस्कीन शाह साहब र.अ. - जयपुर
- हजरत नवाब महमूद अली खान साहब - हैदराबाद
- हजरत साहबजादा सैयद वजीर अली साहब - अजमेर शरीफ
- हजरत शेख मुहम्मद आरिफ साहब - कानपुर
- हजरत अजीम-उल-हक हुनैदी साहब - बचदायूं
- हजरत सैयद अहमद अली शाह साहब जाफरी - आगरा
- हजरत सैयद मोअज्जम अली शाह साहब जाफरी - आगरा
- हजरत बशीर अहमद साहब - मेरठ हजरत चुन्नी लाल साहब - ग्वालियर
- हजरत राय कपूर साहब - बरेली
24. Hazart Baboo khan sahab (Gawaliyar waley )landhi karachi.pak
ReplyDelete